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南亚社会的变迁 重点与难点 佛教的衰微和印度教的兴起 相关论文 二十世纪九十年代以来国内古代印度文明研究概况 印度古代和中世纪的种姓、外放入侵和宗教文化问题 一、笈多王朝 1、3世纪以后，印度分裂为诸多小国。 2、4世纪初，旃陀罗笈多一世。 3、320年笈多王朝建立 4、380年，超日王的疆域 5、法显去印 6、5世纪的内乱 7、6-7世纪四大王国的出现 二、戒日帝国 1、606年，戒日王即位。 2、612年，戒日帝国建立 3、戒日帝国的特点 4、647年，帝国解体 5、7世纪中叶-12世纪末 6、中世纪时期的南印度 7、玄奘旅印 三、分裂时期 1、7世纪中叶-12世纪末. 有些小邦王族自称“拉其普特”（意为王孙贵族）。这些拉其普特小邦往往保有氏族部落的军事组织，势力颇大，割地自雄。其中较强者有8世纪兴起的补罗提诃罗王，占有曲女城，夺得恒河中游大片土地，10世纪初，为势力最盛时代，11世纪被入侵的穆斯林所灭。此外，次大陆西部的安西尔瓦拉王朝，孟加拉地区巴拉王朝也都曾称雄一时。 三、分裂时期 2、中世纪时期的南印度 中古时代，南印度的分裂局面更甚，从未出现过比较稳定的统一政权。 8世纪中叶，新兴的拉什特拉库特王国灭除遮娄其，称霸高原达两个世纪。此外，在次大陆最南端尚有朱罗王国、潘地亚王国和哲罗王国等。 四、印度的封建制度 village community system in India（基本的经济制度） 印度村落的一种社会组织形式。村社，亦称农村公 社，在从原始社会向阶级社会过渡过程中按地域关系而 建立。 其生产资料所有制具有二重性：一方面是土地公 有，耕地由村社掌握，分配给各个家庭使用，牧场、森 林、水源和荒地等归公共使用；另一方面，房屋、宅地、 牲畜和农具等属各个家庭私有。　　 四、印度的封建制度 当印度跨入阶级社会后，这种村社组织形式继续保 留下来，但打上了种姓制和奴隶制的烙印，成为国家统 治下的最基层的地方行政单位。村社规模大小不一，有 的上千户，有的仅几十户。 居民区周围一般筑有土墙或 篱笆，其外是耕地,耕地外围是牧场,最外面是村社之间 交界的丛林地带。村社成员包括不同种姓的农民，高级 种姓占居统治地位。有国家任命的村长和监督、会计员、 邮差、警卫等公职人员，还有地位低下的洗衣匠、理发 匠和其他差役。村社内部的事务，一般由村社自行处理， 具有一定的自治权。 四、印度的封建制度 　　村社是基本纳税单位。村社成员要向国家缴纳一般 占收成的 1/6的赋税，由村社负责征收，上缴国家。国 王有时把整个村社赐与某个婆罗门、贵族或寺院，但这 并不影响村社内部的体制，而只是赋税的转移。　　 四、印度的封建制度 随着土地占有权的日益巩固和商品货币经济的发展， 土地买卖出现了。这样在社会经济比较发达的地区便出 现了土地私有。一些高级种姓和富商大贾开始拥有较多 的土地并剥削雇工和奴隶，一些贫困农民则失去份地沦 为雇工、佃农，甚至成为奴隶。　　 四、印度的封建制度 村社制度在印度延续了几千年，直到英国殖民者侵 入南亚次大陆后，才逐渐走向崩溃。这种封闭性的村社 的长期存在，阻碍了印度经济的发展和社会的进步。 四、印度的封建制度 印度封建制度的资料来源 笈多王朝时期-法显旅印《佛国记》 戒日帝国时期-玄奘去印《大唐西域记》 四、印度的封建制度 二本书对当时的印度社会的描述 《佛国记》载：“王之侍卫左右，皆有供禄”，表明笈多王朝已将土地分封。戒日王时代，依玄奘所言，土地分封进一步发展，“王田之内，大分为四，一充国用，祭祀资粢盛；二以封建辅佐宰臣；三赏硕学高才；四树福田，给诸异道。”“宰牧、辅臣、庶官、僚佐各有分地，自食封邑”；有关戒日王所颁分的各种铜牌赐地证书，迄今已发现很多，证实玄奘所言不虚。 四、印度的封建制度 在分封土地的同时，戒日帝国统治者还常常随土地一起，把大量劳动力分封给教俗地主。如佛教中心那烂陀寺“国王钦重，舍百余邑，充其供养。邑二百户，日进秫米酥乳数百石”。其中的“邑”，就是村庄。每邑为200户人家。“百余邑”，即百余个村社，有2万多户农民。 可见，大量国有土地转化为封建土地与大量村社农民转化为依附农民是同时发生的。戒日帝国的封建剥削形式主要是实物地租。 五、印度中世纪的种姓制度 种姓制度在社会变革的过程中也得以存留下来，并随着封建关系的演进而有所发展和衍变。 《大唐西域记》中载：“若夫种姓，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。……二曰刹帝利，王种也。……三曰吠舍，贸迁有无，逐利远近。四曰戌陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼穑”。 从中可见，古代的4大种姓仍旧存留下来，而且头两个种姓的社会地位依旧未变，仍为社会统治等级。 五、印度中世纪的种姓制度 但后两个种姓的成份却出现了较大变动。吠舍原来是由农村公社中自由成员