简析消费社会下建构的“完美”女性身体形象.docVIP

简析消费社会下建构的“完美”女性身体形象 　　媒介通过自身所带有的符号，消融了我们对客观世界的真实认知，而沉浸在媒介塑造的“想象的真实”中。正如凯尔纳所说，“电视提供了塑造个人认同性的榜样和理想”，[1]而当代人对自我的认同也越来越受到媒介文化的调停。无论是我们在电视剧中看到的“好男人”的形象还是“女神”的形象，都是电视媒体在荧幕上呈现的虚拟现象。 　　詹明信(1981：131)写道，文化正是“消费社会本身的要素;没有任何其他社会像这个社会这样，为记号和影像所充斥”。[2]电视中充斥的女性符号化的表现形式，尤其是通过对身体的塑造所呈现出来的形象，一方面，社会消费着女性的身体，通过对其身体的透支来增加消费文化中的诱惑力;另一方面，女性本身被消费社会所营造的一种消费环境所裹胁，被动地参与到消费进程中。本文选择电影《整容日记》为个案进行研究，来关照当下消费文化中的对女性“完美身体”的塑造过程和表现方式。 　　一、消费社会下的影视生产 　　(一)《整容日记》 　　《整容日记》主要是在当下整容浪潮下的一部都市爱情喜剧。影片讲述了毕业在即的名牌大学生郭晶(白百合饰)，因为长相不出众而丧失爱情和工作。先是用自己的奖学金做了双眼皮、隆鼻和去皱，在接下来的面试中便是幸运获得了面试机会和上司雷蒙的爱慕，尝到整容之后带来的甜头之后，郭晶便又做了隆胸手术。在经历了一系列整容手术后，郭晶便从一个丑小鸭变成了人人羡慕的白天鹅。最后，收获了甜蜜的爱情和自己的事业。 　　(二)消费社会 　　后现代的消费不再是一种单纯的商品消费，而更多的是一种意义上的消费。鲍德里亚曾在《消费社会》中写道，“消费者与物的关系因为发生了变化：他不再从特别用途上去看这个物，而是从它的全部意义上去看全套的物”。[3]人们在消费过程中从来不是在消费物体本身，而更多的是通过消费一种物体来达到能够凸出你自己的一种符号，而这种符号恰好是符合“主流价值观”。而这种主流价值观同时又是当下社会建构下的主流价值观。为了能够适应这种游戏规则，人们不得不遵循这种游戏规则。如此循环下去，这种游戏规则便成为规训人们行为准则的一项社会标准。 　　正如《整容医院》里服务人员口号所说的“视为知己者装死，女为悦己者整容”，本身整容这种消费不仅仅是为了修饰身体某些方面的不完美，而是更多地为了达到“美”这种象征性的符号所带来的意义。而这种意义有时候很难界定，可以说像是电影中所表现的那样，获得了工作上的提拔，获得了爱情上的眷顾。同时，这种意义还体现在一种心理上的满足和社会地位上的凸显。 　　所以，在消费文化语境下，观众观看电影本身并不只是在消费这种数字化的影像，更是为了在电影之于自己的意义。当然这种意义不尽相同，有的则是为了在电影中寻求一种自我角色的定位和认同，而有的则是为了完成一种整容消费的价值确认。所以，无论是在剧中人，还是剧外的观众，都是在消费物体之外的更宽广、更深层次的意义。 　　二、影视建构的“完美身体” 　　(一)建构的女性身体 　　建构主义的理论是发展比较早的，最早用在人际传播理论中。它由Jesse Delia 以及同事在伊利诺伊大学提出来的。这一理论最初的研究重点是解释人际交往能力的发展，后又被运用到多个领域。“建构主义把人看作是解释经验，并根据这些解释采取行的主体。人是积极的解释者，他们通过各种各样的解释体系来建构世界。这些体系来自于有遗传意义的基础结构，其他来自于个体的经历，更多的则是通过语言和其他共享的符号体系，从社会群体中继承而来。”[4]这个建构的机制与个体自身的经历，个体接受符号的影响以及个体在其他社会成员中学习到的法则或者是经验有关。 　　正如凯尔纳所说，“今天的电视呈现出了某些习惯上是归宿于神话和仪式的功能(也就是说，将个人整合到社会的秩序之中，赞美主流的价值观，提供可以模仿的思维、行为和性别模式，等等)。[1]影片隐隐传达了这样一种暗示：知识改变不了命运，但是漂亮能够改变。“女人可以一无所有，有对胸就可以了”这句影视剧中的台词更是凸显了当下媒介文化对女性形象的建构过程。以电视为代表的媒介将女性塑造成一个可以凭借“身体”就能赢取事业和爱情的形象，而降低了其职业能力的要求，后来被逼走的Monica 更是说明了这一点。 　　(二)隶属于男权的女性身体 　　男性并非天生就具有比女性更高的权力地位。在最初的母系社会时候，女性在氏族中占有较高的地位。但是随着私有制的产生，男女的工作有所分工，女子开始承担更多“室内”的工作，而男性则更多地承担“室外”的工作。随着“一夫一妻制”的推行，男性在家中便占据了主导作用。尤其是封建社会的建立，男性在家中的绝对优势地位彻底建立。福柯(2002)在