《新青年(1915-1917)》与妇女问题.doc

《新青年(1915-1917)》与妇女问题 叶苗 摘要：本文是对《新青年》在1915～1917年（马克思主义思想传入中国之前）里对妇女问题探讨的相关研究。我把这一时期内对妇女问题的探讨分为三个阶段，即萌芽期、深入期和反省期。 关键词：《新青年》 妇女 “解放”一次贯穿中国近代历史。其中“民族解放”的口号最为响亮。其实， 在这股“解放”的潮流中，“妇女解放”也是不能不提的一股支流；它对于唤醒妇女，振兴革命起到的作用亦不可磨灭。《新青年》作为新文化运动的头号阵地，在妇女问题上的探讨是怎样的呢？这一方面的研究并不全面和完善。希望这篇论文有所补益。我把《新青年》在1915年到1917年对妇女问题的探讨分为3个阶段：萌芽期、深入期和反省深化期。 萌芽期 相关文章目录 1卷1号《敬告青年》陈独秀 《妇女观》（法）Max O’Rell著 陈独秀译。 1卷3号《欧洲七女杰》陈独秀 1卷4号《人生科学（一）女性科学》（日）小酒井光次著 孟明译。 1915年《新青年》创刊之际，正是袁世凯积极准备复辟帝制之时，政治和文化上的控制甚严。当时群众团体被取缔，妇女团体更是荡然无存，造成了“妇女刊物亦俱停顿，一时几无妇运之痕迹”的局面。在这种情况下，初创刊的《新青年》还是发出了关于《妇女问题》的声音，表现出其对妇女问题的关注。 创刊号上，陈独秀的《敬告青年》便提到了妇女的解放问题： “世称近世欧洲历史为‘解放历史’。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产税与，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完全其自主自由之人格之谓也。” “忠孝节义。奴隶之道德也。” 在之前的一些研究里，有的没有把《敬告青年》纳入研究的范围，并认为杂志出版之时，“编辑者们心有余悸，还不能直接亮出‘妇女解放’的口号”；有的认为“《新青年》从创刊之日起就响亮地提出了妇女解放的口号，并将之与政治、经济、宗教的解放相提并论。”我认为二者皆有可取和不可取之处。《敬告青年》是《新青年》的开篇文章，也是妇女问题的开篇，它直接提出了妇女解放的问题，所以应当列入研究范围。但是这个口号不响亮，一是因为它未被单独提出，而与其他问题并列提出；二是批判中国现实的妇女问题的力度不够，仅是提出了一个“忠孝节义”而已。 后三篇文章都涉及妇女问题，但与妇女解放失之差矣。《妇女观》是把女子提到了比男子更好的地位，认为女子有天赋的驾驭男人的权力。里面的话大多是可爱而不可信。《欧洲七女杰》列举了欧洲7名著名女性，包括战地医生、革命家和科学家等，主张“女子智能非不如男”，“以为女同胞之观感焉”。《女性科学》与《妇女观》相反，从生理学角度来审视女性和男性，得出“女子较男子近似于小儿”，“妇人第一使命在于输灌家庭以文明良妻贤母”的观点。可见，后来的文章多为译作，或是介绍西方情况的文章，体现了“本志于各国事情学术思潮尽心灌输，可备攻错”的目的；但是翻译的文章所表达的思想都与妇女解放失之大矣，甚至包含不科学的思想和歧视女性的倾向。后一点被之前的很多研究所忽视。 由此可见，萌芽期的特点在于，提出妇女问题，关注妇女问题。但是与妇女解放越走越远，与中国现实问题越走越远；而这两个方面，在深入期都得到体现，而且有了很大的发展。 深入期 相关文章目录 1卷5号《一九一六年》陈独秀 2卷2号·读者论坛《新青年之家庭》李平 2卷6号·女子问题专栏《贤母氏与中国前途之关系》陈钱爱琛 3卷1号·女子问题专栏《女子教育》梁华兰 3卷3号·女子问题专栏《女子问题之大解决》高素素 《论中国女子婚姻与育儿问题》陈华珍 3卷4号·女子问题专栏《女权平议》吴会兰 《改良家庭与国家有密切关系》孙鸣琪 3卷5号《结婚与恋爱》高曼 《婚制之过去现在未来》刘延陵 《一九一六年》是深入期的发轫之作，继萌芽期的开篇《敬告青年》，再次提出了妇女解放问题，并直接批判儒家的三纲之说，更具现实针对性和批判性。 “儒者三纲之说，为一切道德政治之大原。君为臣纲…父为子纲…夫为妻纲，则妻於夫为附属品，而无独立自主之人格矣…自负为一九一六年之男女青年，其各奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立自主之人格。” 继《一九一六》年之后，妇女问题的探讨真正开启，《新青年》进入了对妇女问题探讨的深入期。对中国具体的妇女问题，如婚姻、家庭、教育、职业和传统习俗节孝和缠足等问题都有涉及。同时也积极探讨解决妇女问题的途径，包括女子教育、参政、就业和法律方面的途径。在各个方面都有或轻或重、或深或浅的探讨，可谓全面开花。其中对家庭、教育和婚姻问题讨论最多，尤为重视；其他的方面多是附而论之，没有深入地展开。 之前对《新青年》的研究，大多宽泛而谈这一时期《新青年》对各个问题的探讨情况；也有些文章专而论之。但是我认为它们对女子教育的研究都还不够全面和准