河北省衡水市重点中学《高考调研》高三历史二轮复习课件：专题一农业文明时期的中国和世界第3讲明清时期.pptVIP

答案 C 解析 朝鲜来华使者认为“谤辱朱子，实斯文之罪人也”，说明他们以程朱理学为正宗，故①正确；心学是对程朱理学的发展，并未超越理学范畴，心学承认“理”的存在，只是求理的方法不是外求而是在内心中领悟，故②错误；王阳明主张“发明本心以求理”，朱熹求理的方法是“格物致知”，二者观点明显不同，故③正确；王阳明心学是对儒学的发展而不是叛逆，故④错误，选择C项符合题意。 2.(2015·新课标全国Ⅰ)读河南、江苏两地科举考试状元人数表 上表呈现的变化反映了 （ ） A.理学的影响力不断扩大 B.经济发展促进文化兴盛 C.中原地区经济急剧衰退 D.政治重心南移趋势明显 49 17 8 7 江苏 1 2 16 15 河南 清 明 宋 唐 答案 B 解析 本题考查经济重心南移对文化的影响。表格体现了唐朝到清朝北方状元人数越来越少，而南方状元人数越来越多，这实质上是因为经济重心南移造成文化格局的变化，故选B项。 3.(2015·海南)儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋 （ ） A.力图为专制集权确定理论基础 B.试图以重刑迅速稳定社会 C.放弃了儒家的治国理念 D.执法无准、量刑无据 答案 B 解析 专制集权的理论基础确立在战国时期，A项错误；据材料“吾治乱世，刑不得不重”，朱元璋通过重刑以治理“乱世”，B项正确；尊儒尚法一直都是汉武帝以后封建社会的治国理念，C项错误；D项材料无法体现。 4.(2015·福建)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。”在此，顾炎武强调 （ ） A.培养人才，经世致用 B.弘扬道德，规范言行 C.富足百姓，移风易俗 D.教化民众，静心明志 答案 C 解析 “必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来，因此选C项，A、B、D三项都与题干意思不符。 5.(2015·天津)阅读材料，回答问题。 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 ——林存光《孔子新论》 材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。 近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ ——顾炎武《顾亭林诗文集》 请回答： (1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。 (2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？ (3)上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。 答案 (1)注重个人自我修养；具有经世济民情怀。改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。 (2)经世致用(明道救世)。批判空谈，开朴实学风先河。 (3)强调社会责任感。社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。 6.(2015·海南)根据材料并结合所学知识回答问题。 材料 明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。 明代小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。这些小说不仅增长人们的知识，开阔眼界，而且影响了人们的观念。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世……读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。 ——摘编自周先慎《明清小说》 请回答： (1)根据材料并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析明代小说在当时所起的社会作用。 答案 (1)唐宋元文学发展，留下了大量的素材；文人士大夫积极参与创作；小说通俗易懂，接近日常生活，易于被民众接受；商品经济繁荣，市民阶层扩大。 (2)满足了民众的文化需求；有一定教化功能；提升民众的知识水平。 【总结】 1.明末清初儒学新发展的背景、成就及评价 (1)背景：国际形势，资本主义在欧洲兴起。国内形势，从