“学为中心”视角下语文教学应关注两点.docVIP

“学为中心”视角下语文教学应关注两点.doc

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“学为中心”视角下语文教学应关注两点.doc

“学为中心”视角下语文教学应关注两点   2001年,中国被批准加入世贸组织时,其中的文件里就把教育定位为“服务”,明确了师生的主客体地位。当教育为学生成长服务时,个别公开课中自我表演现象,如精致的课堂设计与学脉的错位、精美过渡语言的非课堂化、教师过度解读的个体作秀、以教师为中心的观课视角等都将发生改变。为此,我们的语文课堂教学也必将发生质的转变。   我们应该从“学为中心”的视角,来关注我们的语文课堂。   那么什么是“学为中心”呢?张丰曾说过:“学”是指“学习”,且是教师和学生的共同学习。就是要以学生为学习活动的主体,以学情分析为教学的依据,以任务为学习活动的基本组成单元,以促进有意义的思维为教学活动的目的,以主动而有质量的参与为有效学习的标志。   概括一下其实就是:学生、学情、学法、学得。关注了“学情”与“学法”,语文教学才能体现“以学生为本” ,才能促进学生有意义思维的学得,才能真正服务于学生。因此,“学情”与“学法”是语文教学时最应关注的两点。   一、关注学情   学生是一个个具体而鲜活的生命,他们来到我们的面前并不是一张白纸,他们有着各自的家庭、经历以及自我独特的个性、兴趣。当我们面前出现这么多个性迥异的孩子时,我们首先要做的是,相信他们对我们要学习的主题,一定已经有了某些方面或深或浅的了解。而这些了解中,一定存在着共性的东西和个性的方面,存在着孩子们知道的和未知的,存在着孩子们感兴趣的,也存在着孩子们不感兴趣的。因此,尽可能从学生的“已知”、“未知”、“能知”、“想知”和“怎么知”等方面去关注学情,就显得非常重要。   但在以“学为中心”的课堂视角下,除了进行课前静态学情的分析,更重要的是关注课堂生成过程中对学生动态学情的迅速反馈与分析。   因为课堂的生成性决定了师生在独学、问答、讨论、合作探究时,学情会随着教学内容的推进发生动态变化。这就需要教师在教学中仔细观察学生,认真倾听学生各种看法,鼓励学生提出自己个性化观点,让动态学情呈现出来。这样,教师能掌握学生在学习中哪些地方感兴趣,哪些内容已经掌握,哪些知识还很欠缺,学习的状态及气氛如何,然后从学生的需求出发,从学生认知的可能出发,从学生学习心理和有效达成出发,顺势而动,及时调整预设的教学策略,改变教学内容。   那么如何关注学情呢?具体有以下五种方法:   1.依据学生自主回答选择教学内容。李镇西老师在教学《山中访友》就两个问题――“读出自己,读出问题”,学生提出了大量的问题,教师进行点拨引导,解决学生未知处,让学生真正成为学习的主人。当然,学生的自主回答与教材的重难点是通过教师的指向来达到的,这一教师地位必不可少。   2.找到学生疑问与教学预设的切合点。马?T教学《河豚子》一文,先让各小组展示读了文章后的20多个疑惑,然后他根据学生的想知点与未知点,即兴提炼出4个与预设的切合点来进行教学。(4个切合点:A.小说从哪些地方看出当时的灾荒很严重?B.父亲为什么用这种方式让家人结束生命?父亲是一个负责的男人吗?用文中词句回答。C.是什么使他们全家最终免于一死?D.灾害这么严重,为什么小说没有写到政府的救济,统治阶级干嘛去了?)   3.根据学生展示调整教学。俞志涛老师在全国课改展示活动教学《雨说》时,让学生通过小组内合作:这场雨如何点亮孩子们的内心?然后把各组答案用磁板贴在黑板上展示,教师根据学生展示随机调整教学内容,或先讲第五节,或先讲第七八节;对“押韵、关键词品味、重复”等写法内容,根据学生的品味先后,不着痕迹地顺势而为,从而顺应了学生的需求。   4.面对“学情估测”的差异作出调整。张春晓老师在区公开课教学《罗布泊,消逝的仙湖》时,当学生只知“四盲”原因后即兴追问:能否去掉“盲目”?这一教学内容的调整,使学生从四盲背后指向了“人类”的环境意识与责任意识。当学生仅停留在对作者痛惜感受但缺失家园意识时,张老师又随机设计两个层递性问题让学生小组合作:消逝的仅仅是一个湖吗?我们消逝的难道仅仅是罗布泊吗?这个合作的时机把握得非常好,合作时机选择在教学内容的重难点处,选择在学生个人探索有困难的时候。通过调整教学内容,张老师动态地干预学情,弥补课前对学情的估测不足,从而调控并提升学生对主题的理解。   5.根据学生注意状态、情绪状态调整学习环境。当学生的学习遇到困难或者不愿合作交流时,教师适时介入,或点拨提示,或表扬鼓励,或组织小组内继续讨论,让他们在民主、平等、尊重的学习氛围中,及时调整学习状态,享受学习过程带来的快乐,形成良好的学习环境。   二、关注学法   现在教师普遍关注学的结果,忽视学的过程,这是知识为本的传统观念所造成的。在“学为中心”的生动课堂中,老师应成为学生学习的“引导者”,并不是“问题的提出者”,也不是“

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