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“村落主义”中的天下一家、中国一人 　　【摘 要】《张謇教育文论选注》是教育史，它通过对张謇教育情怀、实践与思想的梳理、解释，呈现了南通近现代教育发展的历程，并且折射出中国近现代教育发展的情境和脉络；是教育学，它写在教育改革和发展的实践中，彰显出张謇“村落主义”理念的伟大抱负和鲜明特色，也给今天的人们带来有益的启迪；是教育家评传，它采用多种方式对张謇这位伟大教育家进行多视角的解读，让张謇可贵而独特的教育人格在对其文论的选注中站立起来。 　　【关键词】张謇；教育文论；选注 　　【中图分类号】G40-01 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）37-0069-05 　　“书籍是人类给自己创造的太阳。”[1]这是法国著名学者、散文家蒙田说的。蒙田又说：“我对一切事物都可以自由地表达我的意思。我所表示的，并不是指事物本身是怎么样的，而是指本人的见解如何。”[2]我以为，后一句是对前一句的解释：书籍是人类创造的太阳，是书籍中所自由表达的思想见解。用这两句十分精彩、深刻的话语来形容《张謇教育文论选注》（以下简称《选注》）的意义、价值是不过分的。 　　张謇先生的教育文论，恰如给我们创造的太阳。《选注》闪耀着张謇先生教育人生、教育理想的光彩，他真挚而坚忍的教育情怀、务实而有序的兴学实践、宏阔而深邃的教育思想犹如太阳的光芒，照亮了南通乃至中国近现代教育的历程，进而照亮了中华民族的灵魂空间；不仅照亮了过去，照亮着现在，也将照亮未来。 　　当然，我们不应该忘记该书的编著者沈行恬先生。行恬先生饱含热忱、萦思多年、倾注心血和才华，完成了《选注》这一浩大的工程。在长达十几年的构思、选编、注解过程中，行恬先生完成了自己的一个重要的转化：从一个教师、校长成为优秀的学者、研究者。从某种意义上说，这一转化也是张謇先生引导他完成的。编著的过程是具体、深入地学习张謇教育思想的过程，是领会、生成的过程，它生动地证明张謇先生“坚苦自立，忠实不欺”的校训，至今都在引领这位当年的师范生的成长。这又从另一个方面说明，张謇教育文论的意义、价值无论从哪个方面去讨论，都是重大的。由此可见，“创造的太阳”的喻义是十分深刻的。 　　如果对《选注》的意义、价值做一个概括的话，我以为主要在以下三个方面。 　　一、《选注》是教育史，它通过对张謇教育情怀、实践与思想的梳理、解释，呈现了南通近现代教育发展的历程，并且折射出中国近现代教育发展的情境和脉络 　　《选注》是一幅具有历史纵深感的灿烂画卷。该书近60万字，共选录张謇教育文论245篇，其中“选录注解”145篇，“存目导读”100篇；原文写作或发表时间从1895年7月始至1926年5月止，时间跨度为31年；选文内容丰富，从为当时署理两江总督的张之洞起草《代鄂督条陈立国自强疏》，首次较为完整地阐述教育救国理念，“强调了大力兴办学堂，培养储备人才对于立国自强的重要性，并就如何兴学用人问题提出了借鉴外国经验、择优派员出洋学习、重视任用留学归国人才等主张”（《选注?选录注解》003页），到为南通女师范廿周年、师范附属小学廿周年、甘肃籍毕业生回乡任教（早在上个世纪二十年代，张謇就为西部地区培养师资了）的演说，提出“今之女教博而繁，然（古之）专而简之，固包罗在博而繁之中”的女教洞见、“小学生犹如苗蘖也，小学校犹如苗圃也”的小学教育精辟隐喻、“生为奏一曲，吾为歌一篇”的师生情谊（《选注?选录注解》387、392、394页），引领我们在历史的长河里穿行。其间，张謇创办各级各类学校、兴办各种文化事业、担任教育会会长，以及与诸多教育名家、地方贤达、政府要员对话、通信……张謇用一个又一个行动描绘了南通教育的发展蓝图，并且化为新式学堂矗立在大地上，领全国教育之先。其实质可谓一部活生生的南通教育史，看得见，摸得着，闪着光。这部教育史的主题是“教育者，万事之母”（《选注?存目导读》424页）。“惟是国所与立，以民为天。民之生存，天于衣食。衣食之原，父教育而母实业”（《选注?选录注解》136页），其核心理念是“教育有始而无卒之事也”“教育有新而无旧之事也”（《选注?选录注解》381页）。 　　让我们把视野投向当时的中国。那正是中国社会发生剧烈动荡、猛烈变革的时期，教育正处在重要的历史关头。19世纪后半叶的50年，在中国，封建教育的传统还没有从根本上发生动摇，自甲午战争遭到重创，尤其是进入20世纪以后，清政府才逐步感到国力衰竭，与教育不兴不无关系。他们开始醒悟了。光绪二十九年，清政府文件中首次出现“义务教育”字样；光绪三十二年，为推动地方教育发展，颁布了《强迫教育章程》；1921年，全国教育联合会发起了新学制改革运动，提出了新学制系统。在这期间，孙中山提出实施普及性的、平等的教育主张，尤其是在《地方自治开始实行法》中，孙中山