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“经常”“时常”之词化与辨析 　　摘 要：“经常”“时常”不是经由句法结构或跨层结构词汇化而来，未经历短语到词的演变过程，而是在汉语词汇双音化、同义并列构词的类推作用、同义联想等因素驱动下，通过词法途径把两个意义相近或相同的单音词并列在一起复合而成，这两个词具有相似的意义、内部结构，但在现代汉语使用中却存在细微差异。 　　关键词：同义并列 间接虚化 差异辨析 　　一、引言 　　“经常”“时常”是现代汉语中比较活跃的一组近义频度副词，是表示情状在时间轴上重复的一对惯常体算子，目前学界对这两个词的认识还仅限于各种词典的释义和说明，至于二者是何时形成的、历经怎样的演变、使用上有无差异等问题少有探讨，因此笔者将围绕这些问题展开，以期获得更全面的认识。 　　二、“经”“时”“常”表频度义的衍生 　　“经”“时”“常”最初都是名词，并且均为多义词，那么其各义项之间存在着怎样的衍生关系？表频度义是如何衍生的？我们首先将与研究相关的义项进行梳理。 　　《说文》曰：经，织从丝也。本义是织物的纵线，与“纬”相对，如： 　　（1）经正而后纬成，理定而后辞畅。（《文心雕龙?情采》） 　　凡织作，经线不动而纬线动，故引申为“恒常义”。《广雅?释诂》：“经，常也。”先秦时期，由于相似性引申出“常道”义，“指常行的义理、准则、法制”，如： 　　（2）昔岁入陈。今兹入郑。民不罢劳。君无怨?。政有经矣。（《春秋左氏传?宣公十二年》） 　　杜预注：经，常也。“政有常则民不恨，故国君无人怨，无人谤。” 　　副词“经”大约产生于汉代，表示“常常、经常”之义，如： 　　（3）其语不经见，?|绅者不道。（《史记?卷二八?书第六》） 　　例（3）为社科院古汉研究室编《古代汉语虚词词典》所援引用例，“经，谓常常”这种用法历经魏晋南北朝沿用至元代，如： 　　（4）足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言；然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？（《嵇康集?与山巨源绝交书》） 　　（5）帝乃令祝融杀鲧于羽郊，其言不经见。（《柳河东集?永州龙兴寺息壤记》） 　　（6）想必你不经出外，早难道惯曾为旅。（《全元杂剧?杨显之?临江驿潇湘秋夜雨?第四折》） 　　例（4）李善注：“言常怪足下何从而便得吾之此意也。”例（5）中的“经见”与例（3）同，例（6）中“经”也表示“经常”义，以上（3）――（6）中“经”均用于动词前，表示情况或时间的持续和一贯性。不过“后来副词‘经’只沿用于文言中，在现代汉语里，已演变为复合词‘经常’。”[1]（P309） 　　接下来看“时”的演变： 　　《说文》曰：时，四时也。段玉裁注：“本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。”如： 　　（7）春夏先，秋冬后，四时之序也。（《庄子?天道》） 　　（8）乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。（《尚书?尧典》） 　　上两例中“时”是时间名词，例（7）中“时”指“春夏秋冬四季”，例（8）蔡沉集传：“民时，谓耕获之候”，这里的“时”也相当于“季节”。 　　汉代，“时”发展出“经常、时常”之义，如： 　　（9）吕禄信郦寄，时与出游猎。过其姑吕??，??大怒曰：“若为将而弃军，吕氏今无处矣！”（《史记卷九?本纪第九》） 　　这种用法一直沿袭至今，如： 　　（10）请君时忆关外客，行到关西多致书。（《岑参集?函谷关歌送刘评事使关西》） 　　（11）时闻洞中泉滴声，良久一滴，清如金石。（《老学庵笔记?卷六》） 　　（12）这样的事情时有发生，不足为怪。（北大语料库） 　　例（10）中“时”与“多”对照，表示希望动作行为经常出现，例（11）援引自《汉语大词典》（电子版），句中“时”亦指“时常、经常”。 　　“常”是“时常”“经常”共同的构词语素，其语义又经历了怎样的演变呢？ 　　《说文》曰：常，下裙也。即本义指古人穿的下衣，其基本义是恒定，固定不变的，如： 　　（13）叔旦泣涕于常，悲不能对。（《逸周书集训校释五》） 　　（14）夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也。（《庄子?内篇?齐物论第二》） 　　例（13）“常”指“下裙”。例（14）“言未始有常”，郭象注：“彼此言之，故是非无定。” 句中“常”应为固定不变之义。 　　至于时间副词“常”的来源，《说文解字注》（段玉裁注）[2]（P20），下裙也。释名曰：上曰衣，下曰裳。裳障也，以自障蔽也。……今字裳行而常废矣。从巾尚声，从巾者取其方福也，引申为经常字，市羊切，十部。我们认为“常”表示“经常”是由“固定不变、恒常义”引申而来的。先秦时期，“常”便可用于动词谓语前，表示动作、行为不断发生，相当于“经常”“常常”，如： 　　（15）常生常化者，无时不生，无时不化。（《列子?天端》） 　　这种用法一直沿袭