从“快学习”到“慢学习”：尽享营养的学习盛宴.docVIP

从“快学习”到“慢学习”：尽享营养的学习盛宴 　　《舌尖上的中国》不仅打动了国人的胃，更打动了国人的心。让我们沉浸于美味的同时，更品尝到历史的味道、人情的味道、故乡的味道、记忆的味道，并深切反映了人们对上天与食物的敬畏和对自己深爱的那片土地的眷念[1]。在速食主义盛行的今天，人们往往仅满足于口舌之欢，而不愿花时间细细体察中华美食背后隐藏的渊源文化及其融汇的淳朴人生观。效率至上，带给人们的是心态的日渐浮躁，这不仅反映在饮食之中，更体现在生活的点滴之处。网络的普及，使得人们足不出户即可查询资料，娱乐身心，在线交流，再长的连续剧也可以通宵达旦看完结局。人们不再愿意等待，没有精力、更没有心境，就连相亲征婚也搬上了速配的舞台，而学生的学习也没能例外。学生、家长和学校都把关注的目光投向考试的分数、升学率和名校，而不愿在求知育人的旅途中多驻足流连，摸索探寻。我们都直奔着那些所谓的终极目标而去，却忽视了征途本身的意义，而最终得到的可能只是暂时充饥的鱼，而非能相伴终生的渔，更可悲的是那可能还是一条腐烂变质的死鱼。因而，我们亟待挣脱“速食主义”的束缚，投入“慢食运动”的怀抱之中，让功利主义的“快学习”转变为悠然自得的“慢学习”，使学习真正成为人类的天性，生命趣味盎然的源泉[2]。 　　一、 “速食主义”与“快学习”的盛行 　　“速食”是“现代病”， 现代人善于追赶，以有限的时间尽可能创造更多的价值。而越来越多的快餐、速食正迎合了我们快节奏的生活，主宰着我们的肠胃。在我们追逐时间的脚步中，享受美食成了现代人的一种奢侈，生活原本美好的滋味也渐渐被疏离淡化[3] 。“速食主义”的风潮也引发了文化的速食主义，使得一代又一代儿童正接受着“快学习”。“快学习”使得儿童如同长期进食“杯装方便面”，即便能够暂时消解饥饿感，但由于营养缺乏，久而久之，就会处于饱腹状态以致饿死[4]。我们必须尽快揭开“快学习”的虚伪面纱，呈现其真实的内在，才能避免陷入深受其害而不自知的尴尬境地。“快学习”真正带给我们的表现为以下几个方面。 　　1.浅表无意义的学习 　　“快学习”极度功利化的倾向，滋生了巨大的虚无主义，学习的意义究竟何在的困惑，学习什么都无济于事的担忧，使得很多学生对于学习采取做一天和尚撞一天钟的消极态度[5]。紧紧围绕升学考试，考什么就学什么，学习的内容零散混乱、难以构建知识体系，学习的过程囫囵吞枣、不求甚解，因而习得的知识常常是考完就忘。与此同时，只关注智育的学习，无暇顾及学生学习过程中情感、态度及行为习惯的养成，使得学习难以成为一种个性化的过程。这种学习不是作为建构客观世界之活动的学习，而是停留于现成知识的习得与巩固，获得的是切断语脉、意义中立、文体非人称化的知识[4]。 　　2.单一割裂的学习 　　“快学习”将知识分割为预设的学科和分年的教材，使得学校系统不是在培养学生的创造力和灵活性，而是受到强制性、注重微观管理的课程统一性的困扰；使得学校和教师肩负的不是全力培养学生的情感态度和价值观，而是被挤进考试分数、成绩目标和考核排名等狭隘视域的死胡同[5]。因而，“快学习”的结果只能是德雷克以斯贝迪的“山脉示意图”为基础构建的学习结果三角形的最底层――“认知”层面的学习，是应用学习科目可以达到的结果。而中间的“行动”层面，学科间或跨学科方面的结果，如批判性思考能力、问题解决能力、技能运用能力，以及进行有效的人际沟通能力；以及顶端的“存在”层面，培养宽容之心、抱着关心和负责的态度，都鲜有涉及[6]。而那些才是真正学习的要义所在。通过学习，我们要实现知识的融会贯通，获得创造未来的能量，以重新认识人之所以为人的核心价值，进而重构人与世界的和谐共生关系[2]。 　　3.机械授受的学习 　　倡导“快学习”就如同哈格里夫斯笔下的“绩效培训教义派”以结果为驱动，采用成绩快速获得法，传递知识、强迫接受、提倡毫无反思性的严格技术性训练。这种方法上的顽固无弹性、道德上与教育本真的偏离，使得实施初期的成功最终只能沦为短暂的、肤浅的顺从[5]。机械授受的学习可以成功让学生开始学习，但初现的动力和成功却难以持续，因为这种学习无法将学生培养成为独立的学习者，使其自主把控学习的进程，应对新的学习情境，如此牺牲的不仅是教师和学生的自主权，更会引发教师的职业倦怠与学生的厌学情绪[7]。简单、机械的教学方法，呆板、枯燥的学习过程，把本应通过师生对话，开放交流的动态化知识生成、发展的过程变成了单向、封闭、静态化的知识授受过程，而传授的也只是一些均质化、剥离了情感与思想，丧失了完整性与独创性的知识。正如同色、香、味都差强人意的“速食”，食之无味弃之可惜，只得狼吞虎咽、草草了事。 　　4.竞争排他的学习 　　对速度的过度追寻，常常使人产生巨大的空虚感和麻木感。对迅速成功的渴求，