精神价值对文化的先进性要求需要.docVIP

精神价值对文化的先进性要求需要 　　把文化自信写进“中国方案”，且自党的十八大以来总书记已有数次将之与道路自信、理论自信、制度自信相提并论，同时强调指出“最根本的还要加一个文化自信。”“增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义”“文化自信是基础。”“说到底是要坚定文化自信”。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”这，足以说明文化在治国理政、实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中的重要地位与重要作用。诚如习近平总书记所指出的那样，中华优秀传统文化不仅是中华民族的”根”与“魂”，而且“积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识。” 　　事实上，文化的重要价值和重要作用，正在于它能通过蕴育和激扬思想粹质与精神力量而赋予人以智慧和德操，促进社会文明和发展，实现时代变革与进步。也正是在这个过程中，首先和始终都要求文化自身必须秉有先进、淳正、积极、向上的素质和品格。为什么?就因为打铁先要本身硬，自强才能促它强。 时代精神与文化品格既具相熠功能，又有因果关系。前者观照后者，后者体现前者，在时代精神赋予文化产品以高洁品格的同时，文化品格也自会通过艺术辐射和审美愉悦而使时代精神更加萃集与彰显。也正是在这个过程中，时代精神得到了升华，文化品格实现了淬炼。不过，由于任何文化形态都既是时代的产物，又是精神的形诸，所以时代精神便始终都占据主导地位，并成为文化品格的源流与酵素。这也就是说，举凡文化创造，都只有在充分融入和表现时代精神的情况下，才能获具崇高而良好的品格，也才有条件和有资格成为精品佳作，并驱动时代的进步与发展，成为彪炳时代变革和社会进步的精神丰碑。正如习近平总书记所说：“一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。” 　　精神，具指意识、情愫、人的思维活动与心理状态。而时代精神则是一个国家和民族在特定时代的社会生活与社会变革中所形成的集体意识、大众心态、统一认知和共同的理想、愿景与追求。显然，时代精神不仅是一个时代的集体意识，而且更是这个时代具有最大公约数的愿望汇集、思想凝聚、意志宣示和共同的向往与憧憬。这就天然地决定了它永远都是文化创造的前提和要素，这同时也确立了文化创造对它的借重与依赖。因为文化的源流和对象永远都是特定时代的社会生活与社会群体，而时代精神则注定是这生活与人群的主流意识和核心观念，并全方位地切入、渗濡、融会于其中，以至完全无法分开、不可须臾剥离。其实，它们在本质上就是一个整体，犹如人的身躯与灵魂一样。既然这样，以反映和表现时代生活为己任的文化创造又怎么可能在舍弃时代精神的情况下而获得成功呢?马克思说过，“精神有一个随从，名叫物质。”反之，我们也可以说：物质有一个随从，名叫精神。时代精神从来就是特定社会生活的延展物与派生物，二者不仅瞬间不可分离，而且时代精神更是社会实践和社会生活经过升华之后的凝聚与集中。只有它，才是社会生活的本质体现。文化创造也只有真正抓住了这种本质并加以艺术化的表现，才有望完成所负荷的使命。否则，不论其构思多大、篇幅多长、韵律多美、图式多精，也终究只能是一具文化的木乃伊。因为它只有肢体，没有灵魂。精神的重要性正在于此。时代精神虽然是从时代生活中产生的，但它却淳于生活、酽于生活、高于生活、精于生活，是生活的灵智与芯片，代表着生活的本质和未来，体现着时代的韵律和脉动，引领着人生的道路和方向。作为一首长诗，《离骚》的真正价值并不在于它对楚怀王时期的荆楚大地及其社会政治生活的具象化描绘，也不在于它对作为权臣的屈原的谪迁生涯的精准刻划，而是惟因其从对这些事态和这个过程的典型化描写中所表现出来的鲜明而强烈的人格魅力与爱国情怀。只有当这一切皆以精神的形式而充盈于全诗的字里行间时，才使《离骚》获得了超越时空的永恒价值。 　　事实上，每当我们在吟诵这部长诗的时候，最能调动情绪和震撼心灵的，也正是饱含于其中的强大精神力量。这种从一个特定时代所升腾起来的崇高精神一旦被文化加以审美定格，便自会成为一种情愫与意识的永恒存在，不仅有着无限的保鲜期，而且更有着无穷的正能量。法国作家都德的《最后一课》虽然只是一个短篇小说，但却能在文学经典的瑰丽长廊中永烁光彩。为什么?就因为它所灌注的精神能量的无限炽烈与博大。面对国土行将沦亡的严峻现实，教师是那样神圣而庄严地讲着最后一课;学生是那样专注而深情地听着最后一课。大家都像是在一夜之间便成熟了许多，深沉了许多，庄重了许多，爱国主义的爝火不仅吞噬了所有人的心，而且也渐渐升腾为一种弥漫整个课堂、浸渍所有人的肺腑与灵魂的精神之籁。 　　实际上，也正是这种精神赋予了《最后一课》以无限价值，使它秉有了崇高的文化品格，并进入文学名篇之列。鲁迅曾说，他评