论从历史和时代的高度创新修志的目的与功能.docVIP

论从历史和时代的高度创新修志的目的与功能 　　众所周知，千百年来传承至今的修志三大目的功能是存史、资政、教育。然而，新中国成立后特别改革开放30 多年来，全国成千上万部新编地方志已经出版发行，地方志影响所及的空间、人群范围比过去任何时候都更广泛、更直接，重新审视修志的目的功能就很有必要。以《广西通志》为例，从1801 年广西最后一部完整的、传统《广西通志》编修，至今已过了200 多年。这200 多年来，和全国一样，广西的经济、政治、文化、社会等各方面发生了翻天覆地变化。今天，各项事业的发展、各类知识的存量和增量以及其科学性、系统性都是过去的社会所没有的、所不可想象的; 人类的思维方式、思维内容以及认识世界、改造世界的广度、深度，与过去也不可同日而语。那么，为什么我们的修志还不能突破“存史、资政、教育”三大功能? 难道说修志还是仅仅存在和为了实现“存史、资政、教育”这三大功能? 还是这三大功能已全面包含我们所处的这个时代修志的所有目的? 我认为，我们应该站在历史和时代的高度，思考得更深、更远一些。 　　首先，以科学发展观作为修志的指导思想，可以使我们在三大功能之外有所突破。党的十八大立足历史和时代的高度，着眼中国特色社会主义事业长远发展，在系统总结党的十六大以来实践的基础上，确立了科学发展观作为我们党的指导思想的历史地位。党的指导思想就是党的旗帜。旗帜树立在什么方向和指往什么方向，我们的工作目的就往那个方向。毛泽东同志指出“旗子立起了，大家才有所指望，才知所趋赴”。“党委领导、政府主持”的地方志事业当然是党的事业的一个组成部分，结合地方志的传统功能，一方面，编修地方志的目的、方法、步骤等等要以科学发展观为指导，另一方面，编修出来的地方志又要对各项事业的科学发展直接提供服务。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。地方志首先就是要为人的发展、人类社会的发展提供服务。这一功能，与资政、教育功能并不矛盾，但也不重叠，不是同义反复，而是一种递进和拓展。人的一生是短暂的，人类社会的发展是长远的。地方志还必须处理好直接的方便快捷的服务与间接的影响深远的服务之间的关系。其一，地方志编修工作本身，只有先以人为本，进而才强调地方志能够全面、协调、可持续的发展。人是所有事业的根本，队伍散了，人心散了，或人的素质没有提高，事业就难有成就甚至衰亡。其二，地方志编修工作成果，要为人类服务。还是以《广西通志》为例，首先要为广西人民在经济、政治、文化、社会等各个方面的全面、协调、可持续的发展服务。地方志并不直接参与经济建设，但可以在经济持续快速协调健康发展的时代条件下，为加快政治文明、精神文明、生态文明的建设作贡献，为形成物质文明建设与其他文明建设相互促进、共同发展的格局作贡献; 为统筹城乡协调发展、区域协调发展和对外开放作贡献; 为统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系作贡献。而要达成这样的贡献，地方志的编修既要科学严谨、存真求实，经得起历史检验，又要能尽快为人们所用，尽快投入社会实践中去验证。地方志一编出来就束之高阁是不行的，毛泽东同志指出: “一万年太久，只争朝夕”，地方志应该有其自身的服务时代的功能，这些时代功能不仅仅是资政、教育方面的，而是更广泛的各个事业的各个层面的。正是地方志自身所具有的这些服务时代的功能，才使从事修志的我们从历史的高度认识到和负担起更多的时代使命感和紧迫感。 　　虽然地方志具有存史功能、目的，但存史的功能、目的，终究还是为人类的更好发展服务，所以不应该首先强调其存史性，而是首先强调其对人类、对社会发展的借鉴性和服务性，就是要有实际效用，最好尽快地、方便地提供人们使用。其实，存史的功能，最初也是为人类社会可持续发展考虑的( 因为这是传统观点，在此不再展开论述) 。只有考虑到了这一点，才是科学发展的观点。所以，在新的历史条件下，编修地方志的目的功能，必须有这样一个创新性的思维，那就是: 修志要为人的发展和人类社会的发展提供服务，服务要重现实，保将来。 　　其次，编修地方志是地方文化乃至国家、民族的文化建设的一个组成部分，据此，在修志的目的功能中应该进一步明确为建设社会主义文化强国、文化强区服务的功能，进一步明确为提高地方文化、民族文化进而提高国家文化软实力提供依据、提供保障的功能。如何在地方志中融入社会主义的核心价值观? 如何通过图文资料的传导影响人们素质的提高? 如何让人们通过读志用志来影响和促使其观念、精神、文化生活更加融入和适合历史和时代的高度文明? 如何发挥地方志的效用来达到增强地方文化整体实力和竞争力? 这些都是我们要思考的问题。 　　我们看到，一些被称为“文化大餐”或自诩为“文化产品”的影视剧，在追求收视率和娱乐性的过程中，不认真对待、仔细核对历史资料，“戏说”、有意误导，对历史