谈历史唯物主义视域中的马克思主义人类学.docVIP

谈历史唯物主义视域中的马克思主义人类学 　　按照卢卡奇关于马克思主义性质的表述，“对马克思主义来说，归根结底就没有什么独立的法学、政治经济学、历史科学等等，而只有一门唯一的、统一的--历史的和辩证的--关于社会(作为总体)发展的科学”。这意味着，不能将马克思主义简单地还原为今天的某种学科视角。不过，具有普遍性诉求的历史叙事(即历史科学)，马克思主义与史学、社会学、人类学等学科始终保持着融合和冲突关系，并且在各个学科内部占据着特殊的位置。实际上，与这些学科的互动，亦是马克思主义在理论上不断走向深入的基本路径之一。就此而言，理解这些互动的历史，亦是马克思主义自我理解的重要途径。本文聚焦于马克思主义与人类学的关系，通过马克思主义形成、20世纪50年代以后马克思主义人类学兴起以及80年代以后马克思主义与人类学在现代社会批判事业中融合三个阶段，阐明马克思主义与人类学之间的对峙不是关于所谓“原始社会”基本特征和性质的判断之争，而是以这种社会结构为依据概括出来的普遍的文化模式(或文明理论)与历史唯物主义在人类历史的发展规律--人类社会的一般前提(结构)、社会形态变迁的动力和机制(历史)、文明的意义(主体)等基本问题--层次上的竞争。不过，在现代社会(资本主义)判断上，马克思主义与人类学一般看法具有高度的一致性。由于这一点，两者的融合和相互促进成为当代人文社会科学的重要趋势之一。由是观之，推进