跨出封闭对历史学“界”与学“术”的影响.docVIP

跨出封闭对历史学“界”与学“术”的影响 　　中国文化存在三种传统:道统、政统和学统。对传统知识分子来说，在“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”这“八条目”中，作为道统的“诚意正心修身”是最高的灵魂，它不仅制约着作为政统的“齐家治国平天下”，而且是作为学统的“格物致知”存在的根本。这样就能理解，古代中国既没有发展出独立的政治传统，也没有发展出独立的学术传统的问题。进入近代以来，政统在中国历史上的影响逐渐增强。中国知识分子一直具有的“为天下师”、以“道统”控驭“政统”的传统心态以及因此建立的话语权力受到了政治的挑战并且最终被颠覆Dl近代学统的更张演变成了一种救国救民道路的政治选择。那么，至今对学统仍有重要影响的政统，到底在根本上发挥了什么作用?其中又存在哪些值得进一步思考的问题? 　　一、范式之变:一个学术思考的起点 　　在近代中国涌现的众多学者型和非学者型的重要人物及其研究或呐喊，仍然值得今天的学人进行深深地回味。近代坚持国粹主义还是赞成全盘西化的中国学者，同时也是关注民族命运、寻找国家出路的实践者。20世纪以来，中国大陆的近现代史研究，主要是在革命和近(现)代化两种研究范式的交替主导下展开的。 　　影响中国最深的马克思主义在新中国成立后逐渐被意识形态化。它在中国的各个层面出现了教条化的倾向，并最终确立了革命范式在学术上的全面统治。改革开