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第五章 屈原和楚辞 《楚辞》参考书： 《楚辞补注》，宋洪兴祖补注，先录王逸注（《楚辞章句》），又采取晋郭璞一派方法，增加了许多新奇的材料。 《山带阁注楚辞》，清蒋骥注，中华书局版。 《楚辞校注》，闻一多校注，综合前人研究成果，有独到见解。古籍出版社 《屈原赋校注》，姜亮夫校注， 常用甲骨文金文材料解说文句词语。人民文学出版社 　　 * * 《楚辞注疏长编》，游国恩主编，这套书共分《离骚纂义》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》五编。中华书局 《楚辞选》，马茂元选注，为楚辞入门之善本，人民文学出版社 《屈骚探微》，赵逵夫著，博采慎辨古代文献，利用考古出土资料，解千古疑案，为国内外学术界所推重。甘肃人民出版社。 《楚辞诗学》，杨义著，挖掘楚文化背景，深入探究诗人心灵世界，颇多理论创新。人民文学出版社。 一、楚辞的名称 楚辞：产生于楚地的新诗体。 《楚辞》楚辞作品集，集部之首。 楚辞作家，主要是屈原，其次还有宋玉、唐勒、景差等。 二、楚辞的文体特征 在形式上的明显标志是每隔一句，都有个“兮”缀于句末，篇幅较诗长，文辞繁丽，感情丰富，有强烈的主观色彩与悲剧特征，有不歌而诵的发展趋势。名楚物、纪楚地、作楚声。 第一节 楚辞产生的文化政治背景 三、楚辞产生的文化背景 （一）多种文化的交融 1．楚国民歌和地方音乐是“楚辞”产生的直接源头。 早在周初，江、汉、汝水之间的民歌如《诗经》中的《汉广》（周南）、《江有汜》（召南）等都产生于楚国，其他一些文献也保留了不少楚国的民歌，如《论语·微子》中的《接舆歌》：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 《孟子·离娄上·沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 《山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”这一特点不仅在《楚辞》中很普遍，而且还影响到后世的一些文学作品。 2．楚国民间巫歌的影响 “楚人信巫鬼，重淫犯”。民间祭祀时，必使巫觋（男巫）“作歌乐鼓舞以乐诸神”，充满了原始的宗教气氛。如《楚辞》中的《九歌》，就是根据楚国各地民间祭神的歌曲加工创作的。《离骚》中的巫咸降神，《招魂》中巫阳下招，以及《楚辞》中凡属诗人自我形象的塑造和高贵品质的象征，如峨冠博带、荷衣蕙缃，乃至丰富的神话故事，都是受巫风影响而带有原始宗教色彩的具体表现。 （二）战国晚期楚国的政治形势 战国后期，七雄逐鹿，秦、齐、楚呈西、东、南鼎足三强，连横与合纵两大势力此消彼长，时有“横成则秦帝，纵成则楚王”之说。楚国内部以屈原为代表的革新派难敌亲秦的保守贵族集团的明枪暗箭、内外夹攻而成为逐臣被挤出了国家政治中心。这不只是屈原和以他为代表的政治集团的悲剧，也是楚国的历史悲剧。这种情形，为成就屈原的楚辞提供了深广而又十分残酷的社会政治背景。当时的纵横家游说诸侯，推波助澜加速了楚国内部矛盾的分化。记录其游说活动和说辞的散文，汪洋恣肆，对楚辞的产生和发展不无启发。 一、屈原的生平和思想 1、屈原的生平 ??????????? 第二节 屈原的生平及其作品 屈原，名平，字原又名正则，字灵均。战国时楚国人。（约生于前340年，死于前278年。）关于他的生卒年，众说纷纭，屈原在《离骚》中说生于寅年寅月寅日，但先秦的历法并不很准确，且有夏历、周因混用之乱，故后人都是用自己的方法推算的。 郭末若推出屈原生于前340年，卒于前278年。浦江清推出屈原生于前339年，卒年同上。（此二说生年只差一年，卒年相同，现在倾向性的意义是郭说。） 故念贻推出屈原生于产前353年。卒年同上。 林庚、吴小如认为屈原生于前335年，卒于前296年。 2、屈原的思想 主张选贤任能，修明法度，联齐抗秦，振兴祖国，进而统一中国。 二、屈原的作品 据《汉书·艺文志》载，屈原作品共25篇，但没交代具体篇名，可能还是根据王逸的说法录入的。王逸，东汉人，他把刘向编的《楚辞》作了注，叫《楚辞章句》，这是现在能看到的最古的《楚辞》注解。 一、《离骚》解题 1．题解：“离骚”二字，历来颇多不同解释： 司马迁《史记·屈原贾生列传》说：“《离骚》者，犹离忧也。” 班固《离骚赞序》：“离，犹遭也；骚，忧也，谓已遭忧作辞也。”（按，离同罹。） 王逸《楚辞章句》：“离，剥也；骚，愁也。” 第三节 《离骚》 二、《离骚》的写作年代 关于《离骚》的写作时间，历来说法不一，至今悬而未决。 司马迁《史记·屈原贾生列传》载，屈原任楚怀王左右时，上官大夫“心害其能”，屡谗之，“王怒而疏屈平。屈平嫉王听之不