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生态美学 * 二、生态美学 （一）生态美学的定义 (二）生态美学产生的背景原因 （三）生态美学的发展现状 （四）中国传统生态美学的智慧 （五）生态美学的突破 （六）生态美学的影响意义 * （一）生态美学的定义 1、生态美学的由来： 1866年，德国科学家·海克尔最早提出了”生态学“的概念，属自然科学学科。 1922年, 美国地理学家哈伦· 巴洛斯首先提出了“ 人类生态学”的概念, 将生态学与人的生存联系起来。 1994年，“生态美学”由中国学者首次提出，是一种崭新的审美观。 生态虽然不是美学的范畴,但是从审美的视角看, 它也具有审美意义。我们正是从这个意义上提出生态美的概念。 * 2、生态美学的定义： 生态美学，就是生态学和美学相应而形成的一门新型学科。生态学是研究生物（包括人类）与其生存环境相互关系的一门自然科学学科，美学是研究人与现实审美关系的一门哲学学科，然而这两门学科在研究人与自然、人与环境相互关系的问题上却找到了特殊的结合点。生态美学就生长在这个结合点上。 * 3、生态美学的广义与狭义之分： ※生态美学有广义与狭义两种理解： ※ 狭义的指建立人与自然达到亲和和谐的生态审美关系； ※ 广义的指建立人与自然、社会、他人、自身的生态审美关系，是一种符合生态规律的当代存在论生态审美观。 *从目前看，生态美学并不是一个新的美学学科分支，而是美学学科在当代新的发展、新的延伸、新的丰富和新的立场。 ——曾繁仁《关于生态美学的几个问题》 * (二）生态美学产生的背景原因 1、生态美学的产生背景 　　　生态美学产生于后现代经济与文化背景之下。迄今为止，人类社会经历了原始部落时代、早期文明的农耕时代、科技理性主导的现代工业时代，信息产业主导的后现代。 所谓后现代在经济上以信息产业、知识集成为标志。在文化上又分解构与建构两种。建构的后现代是一种对现代性反思基础之上的超越和建设。对现代社会的反思是利弊同在。所谓利，是现代化极大地促进了社会的发展。所谓弊，则是现代化的发展出现危及人类生存的严重危机。 * 1、生态学的最新发展为生态美学提供了理论营养。 挪威哲学家阿伦·奈斯在1973年提出“深层生态学”，旨在批判和反思现代工业社会在人与自然关系上出现的失误及其原因，把生态危机归结为现代社会的生存危机和文化危机，主张从社会机制、价值体系上寻找危机的深层根源，以深层思考在生态问题上人类生活的价值和社会结构的合理性问题。 自我实现原则是深层生态学追求的至高境界。 生态中心平等主义是深层生态学的另一准则。 生态美学是在20世纪80年代中期以后，生态学取得长足发展并逐步渗透到其他各有关学科的情况之下逐步形成的。 * 2、后现代文化形态为生态美学的产生奠定了必要的前提。 后现代文化体现的是一种生态时代的精神。　　　 美学在新时代的这种“文化转向”恰恰是后现代美学的重要特征，这就使关系到人类生存与命运问题的探讨必然进入美学研究领域，成为其重要课题，从而为生态美学产生提供必要条件。 *  2、为什么要研究“生态美学”？ 1）为了适应经济社会转型的需要。 学科的发展是随着经济社会的发展而前进，社会的发展会产生新的学科理念。20世纪60年代后人类社会开始由工业文明到生态文明转型： ＊1962年《寂静的春天》； ＊1972年联合国环境会议发布《人类环境宣言》； ＊ 我国20世纪70年代提出可持续发展； ＊ 2004年4月30日发表《论生态文明》提出“人类文明正处于由工业文明向生态文明的过渡。 * 2）为了适应思想与哲学转型。 20世纪以来，中国的哲学文化发生了由主客二分到主体间性、由人类中心到生态整体观的转型： 1961年德里达提出“去中心”的概念； 1966年福柯提出“人的终结”即人的死亡； 1973年，阿伦.奈斯提出“深层生态学”包括“生态自我，平等，共生”； 、、、、、、 2004年4月胡锦涛提出“良好的生态环境是社会生产力持续发展和人们生存质量不断提高的重要基础”。 * 3）为了适应美学与文学的转型。 20世纪60年代以来发生美学与文学领域的生态转型。 20世纪70年代以来，生态批评在西方逐渐成为“显学”； 1984年，今道友信邀杜夫海纳和帕斯默聚会东京讨论新的生态伦