李建中版古代文论笔记整理.docxVIP

导论一、中国文学批评的文化背景1.儒家文化 A、人格主义：积极方面来说在文学批评中强调文学创作的主体人格形象，形成“知人论世”的批评方式，采用比德的言语方式；消极方面是对道德的苛求从而遮蔽文学的审美价值。 B、功利主义：强调文学的社会责任和审美教育功用，对现实社会人生的积极作用；弊端是难免被统治者利用。 C、经学中心主义2.道家文化A、虚静其心B、法天贵真 C、言外之意3.佛教文化A、吾性本真：儒---历史真实，道---自然真实，佛---心灵真实B、熟参妙悟：妙悟的前提是熟参C、境界至上二、中国文学批评的理论特征1、思维方式的诗性特征A、以己度物的类比式思维B、物我同一的整体性思维C、直寻妙悟的直觉性思维2、批评意识的主体性倾向 A、文学批评中批评家与作家身份的同一 B、特别重视作家人品3、范畴建构的经验归纳性质三、中国文学批评的文体形态 （体制、体式和体貌，即今天所说的体裁、语体和特定风格）1.中国文学批评文体形态的源头A、源于《易经》的议论体B、源于《诗经》的诗赋体C、源于《尚书》 、《春秋》的叙事体2.中国文学批评文体形态的发展演变 A、先秦无文体，即“语录”或“要言” B、两汉的序跋和书信体 C、魏晋南北朝骈文和赋 D、最常见的诗话源于六朝，之名始见于北宋 E、唐代伦诗诗 F、元明清小说戏曲评点 G、近代受西学影响出现许多带“论”的批评文体3、中国文学批评文体的话语方式特征