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———来自生态民族学的理论解读
[ ] 1001 -5558(2006)04 -0058 -11
○聂华林 李 泉
[ ] 产业经济生态化发展是我国西部民族地区实现可持续发展的重要
物质保障和基本经济支撑 , 在西部民族地区产业经济发展的实践中必须重视发展
生态产业 。 本文以生态民族学理念为指导 , 分五个部分先后分析了我国西部民族
地区产业经济生态化发展面临的多重制约 , 探讨了该区域产业经济生态化发展的
战略构想和破解现存约束的制度创新途径 , 最后总结了几点具有一定普遍意义的
重要启示和结论 , 为我国以科学的发展观为指导 , 最终实现全社会经济发展和人
口 、 资源 、 环境相协调的发展战略提供理论依据和政策参考 。
[
] 西部民族地区 ;产业经济 ;生态化发展 ;民族生态学
[
] C95 [
] A
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* 本文系 2004 年国家社科基金重大委托项目 [ 04 -Z D018] “西部全面建设小康社 会中的三农问题及 对策研究” 的子课 题 ——— “西部 生态发展 问题研究” 的阶段性 成果 之一 。
N.W .Ethno-Nat ional Studies
2006 年第 4 期(总第 51 期) 2006 .No .4(T ot al No .51)
聂华林 李 泉 · 中国西部民族地区产业经济生态化发展初论 ——— 来自生态民族学的理论解读
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① 参见聂华林 .非平衡系统生态学 [ C] .兰州 :兰州大学出版社 , 1992 .12 . ② “经济人” 取自西方经济学的基本假设 , 即以利己为动机 , 只受经济理性驱使而 从事经济活动的人 。 ③ 参见王诺 .“生态整体主义” 辨 [ J] .读书 , 2004 , (2). ④ Grant , J .P .T he St ate Of Wo rlds Children In 1994 , New Yo rk :UNICEF Oxf o rd Univer sity P ress , 1994 . ⑤ 生态民族学的提出在我国始于 1993 年 。 祁庆富教授的文章 《关于二十一世纪生 态民族学的思考》 [ 参见 《中央民族大学学报》 (社会科学版)1999 , (6)] 系统介绍了首 次提出生态民族学概念的宋蜀华先生关于该理论的中心思想 。 宋蜀华先生指出 , 生态民族 学是民族学 [ 人类学] 的一个分支学科 , “它是从生态学角度研究民族共同体及其文化与 其所处自然生态环境之间的关系的学科 , 亦即研究族体与生态环境相互影响的特点 、 方式 及规律 , 并寻求合理地利用和改造生态环境的方式 。 它的研究领域包括民族的生产方式 、 生活方式 、 习俗信仰 、 行为及道德标准等物质文化和精神文化因素与生态环境的关系 , 自 然也就包括探讨自然资源的开发与生态系统循环的关系和寻求保持生态平衡的正确方法 , 揭示生态系统的运行规律以及阐明生态和文化的相互渗透性等 。” (参见宋蜀华 《我国民族 地区现代化建设中民族学与生态环境和传统文化关系的研究》 , 《民族学研究》 第十一辑 , 民族出版社 , 1995 .)祁庆富教授认为 , 中国的生态民族学研究尚处于起步阶段 , 其研究 对象 、 内容 、 方法只能在今后的实践中逐渐明确完善 。纵观目前已有的研究成果 , 有关这 方面的研究着眼点多在于 :1 .生态与民族形成 、 生存 、 发展的关系 ;2 .生态与传统文化 的关系 ;3 .生态环境保护与民族地区四个现代化建设 、 与经济发展的协调关系等 。 他指 出 , 进入 21 世纪 , 生态民族学应该在中国民族学园地中占一席值得重视的位置 。
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聂华林 李 泉 · 中国西部民族地区产业经济生态化发展初论 ——— 来自生态民族学的理论解读
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① 协同放大原理认为弛豫变量是指 , 在复杂系统的演化过程中占大多数 、 处于临界 值附近时具有阻尼大 、 衰减快的特点的参变量 。
② 参见吕永锋 .浅谈民族地区水土资源信息的搜集 、 诠释和利用 ———兼论生态民 族学在信息整合上的特殊价值 [ J] .贵州民族研究 , 2003
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