中国传统建筑小史.ppt

秦代歷時不過十五年時間，然而秦始皇一統天下的慾望，卻把中國建築文化及技術推向了第一個高峰。 嬴政吞滅六國後，不但統一了文字、貨幣、度量衡、政令制度等，更大興土木，修長城防禦匈奴、築馳道通達全國，鑿靈渠開發水運；而在咸陽龐大的宮城及陵墓工程，則是要顯示史上第一位皇帝的無上權威。 秦始皇的宮殿本身就是其偉業的最佳象徵，他把六國的宮殿拆卸後都搬到自己的家去，使其集結天下一切的權力、歷史、土壤、文明。 《史記?秦始皇本紀》：這句話形容了阿房宮建築構思的體積之宏大。 秦代的咸陽宮最後給項羽一把火燒掉了，而阿房宮終究未能建成。我們現在只能通過文獻記載想像秦始皇二千多年前的大雄渾野心。 漢朝初年，天下既定，劉邦令丞相蕭何處理建造未央宮事宜，可是當劉邦見宮殿竟然建造得富麗堂皇時便非常生氣。蕭何卻說：「…且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威。」劉邦聽後深感同意，怒氣頓消。 後來的漢武帝除了開拓絲綢之路和修葺長城外，更擴大了宮殿的範圍，興建桂宮、北宮、明光宮、建章宮及上林苑，繼承了以宮殿之規模表現帝王威震四海之氣勢的傳統。 漢代國力強盛，對外交流頻繁，使中國的建築文化走上第一個高峰。 漢武帝在位時期，國家版圖最大，建築活動也最多。他的偉業除了開拓絲綢之路和修葺長城外，還包括了首都長安、洛陽的城市建設，以及大量的宮殿、陵墓建築等。 然而，漢武帝對中國建築帶來深遠的影響，原因卻不在於他的營造工程，而在於他罷黜百家，獨尊儒學之舉，使禮制的秩序成為了往後建築的最高準則。 漢朝覆亡後，中原經歷了長時間的戰亂及分裂。三國、兩晉、南北朝的宮殿都建築在前朝的基礎上，其規模卻遠遜於秦、漢。直到隋唐兩朝，中原再次統一，加上長時間的繁榮安定，使中國的建築亦得到空前的發展。 今天，我們若想一睹唐代風格建築物的面貌，最理想的地方不在中國境內，而是日本古奈良地區。 唐代與四鄰交往甚密，東至朝鮮、日本，西至中南亞及中東各地，都曾與大唐帝國有著不同程度的商貿、政治或文化交流。日本奈良時期(710年-784年)的建築及規劃最受唐風影響，其都城平城京的佈置便參考了唐代長安城的模式，而當時興建的佛寺都帶有濃厚的唐代特色。 同一時間，與四鄰的交流也豐富了中國的建築文化，尤其是建築上的裝飾紋樣、雕刻文化及建築色彩等。例如當時流行的捲草紋及連珠紋，源自西域，經過長時間的吸納與改造，已成為中國傳統建築的一部份。 元朝是中國歷史上首次被「外族」統治的時期，然而這也是中國歷史上首次完全依據儒家禮制原則建築都城的時代。 大都城以接近方形的三套方城（宮城、皇城、外城）組成，以中軸線貫穿。宮城在南，市集在北，社稷壇在西，太廟在東，完全符合了周代《考工記》「左祖右社，前朝後市」的設計。 明代的紫禁城以元朝宮殿為基礎，同樣以一條中軸線貫穿，卻較元代的中軸東移約一百五十米，大概是為了避免兩朝中軸重疊的不祥。 另外，這時期已發展出斧、刀、鋸、鑿、鑽、鏟等木構件加工的專用工具。 圖中為夏商時代古人使用的工具模樣。 另外，這時期已發展出斧、刀、鋸、鑿、鑽、鏟等木構件加工的專用工具。 圖中為夏商時代古人使用的工具模樣。 就是在這個時期，歷代宮城建築的重要參考出現了。 《考工記》，是中國現存最早有關手工業技術的國家規範，成書於春秋、戰國年間，記錄了西周都城及宮室等佈局安排，並收錄於《周禮》內。 《考工記．匠人營國》中記載： 匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。 「匠人營國」，換成現代語言來說，就是建築師規劃及建設都城。 「宮城居中」這個概念就是來自《考工記》。而將空間與權力結合的概念，也是自周代起萌芽。 「三禮圖」畫的是西周的王城，卻成為後代王者興建宮城的藍圖。 就是在這個時期，歷代宮城建築的重要參考出現了。 《考工記》，是中國現存最早有關手工業技術的國家規範，成書於春秋、戰國年間，記錄了西周都城及宮室等佈局安排，並收錄於《周禮》內。 《考工記．匠人營國》中記載： 匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。 「匠人營國」，換成現代語言來說，就是建築師規劃及建設都城。 「宮城居中」這個概念就是來自《考工記》。而將空間與權力結合的概念，也是自周代起萌芽。 「三禮圖」畫的是西周的王城，卻成為後代王者興建宮城的藍圖。 就是在這個時期，歷代宮城建築的重要參考出現了。 《考工記》，是中國現存最早有關手工業技術的國家規範，成書於春秋、戰國年間，記錄了西周都城及宮室等佈局安排，並收錄於《周禮》內。 《考工記．匠人營國》中記載： 匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，前朝後市，市朝一夫。 「匠人營國」，換成現代語言來說，就是建築師規劃及建設都城。 「宮城居中」這個概念就是