15.鱼我所欲也.ppt

举例从正面说明义重于生，舍生取义，不失本心。 第 二 部分（第２段） 《鱼我所欲也》 第 三 部分（第３段） 再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。 正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，提出论点：舍生取义。 第 一 部分（第１段） 鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 结论 举例 （补充） 小结： 在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。 ⒈通假字 ⑴故患有所不辟 ⑵万钟则不辩礼义而受之 ⑶所识穷乏者得我与 ⑷乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。 “与”通“欤”，语气词。 “得”通“德”，感激。 “辩”通“辨”，辨别。 “辟”通“避”，躲避。 ⒉一词多义 为 为宫室之美 由是则可以避患而有不为也 得 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 是 非独贤者有是心 是天时不如地利也 与 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 介词，为了。 动词，做。 得到。 通“德”，感激。 此、这。 这是。 通“欤”，语气词。 给予。 ⒊虚词 之 呼尔而与之 为宫室之美 而 蹴尔而与之 由是则生而有不用也 于 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 代词，他。 助词，的。 表修饰 表转折，却、但。 表比较，比。 表对象，对。 ⒈鱼我所欲也。 ⒉二者不可得兼。 ⒊故不为苟得。 ⒋是亦不可以已乎。 想要 兼得，同时得到 苟且偷生 停止、放弃 5 解释下列划线的词语。 ⒈使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ⒉万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 如果人们厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？ 见了万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受了，那么，这优厚的俸禄对我有什么好处呢？ 6 翻译下列文言句子。 拓展补充历史论据 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 （司马迁《报任安书》） 拓展延伸 思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  巩固练习 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑦非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑧ 1．这段文字用鱼比喻 ，用熊掌比喻 ，用舍鱼而取熊掌比喻 。文中还把 和 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是 ；也有比 更可怕的东西，即 。 生 生 生 义 舍生取义 死 义 死 不义 2．这段文字的中心论点是（　 ）。 A．①句 　B．②句 C．⑧句　 D．⑨句 B　 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 11．解释加点词语的意思。（2分） ① 故患有所不辟也 ： ②是亦不可以已乎 已: 12．下列句中没有通假字的一项是 （ ） （1分） A. 所识穷乏者得我与 B. 腰白玉之环 C. 略无阙处 D. 将军身被坚执锐 ? 13．把下列句子翻译成现代汉语 4分 ① 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译文：