内蒙古包头一中2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案.docVIP

包头一中2016-2017学年度第一学期期中考试 高二年级 历史试题 命题人：刘娜 审题人：刘娜 第Ⅰ卷 本卷共40个小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．公元前513年，晋国赵鞅将刑书条文刻铸在铁鼎上，公之于众，史称“铸刑鼎”。孔子对此批评说：“晋其亡乎！”孔子认为，将治理民众的刑法铸于鼎上，混淆了贵贱尊卑的等级。“贵贱无序，何以为国？”这反映了 A.“刑鼎”体现了青铜冶铸技术的进步 B.孔子反对以严刑峻法治理国家 C.“贵贱无序”会危及到君主专制统治 D.孔子力图维护传统的等级秩序 A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、墨家 D．墨家、道家 3．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A.君主无为而治强化血缘等级推行礼乐仁政实行严刑峻法 先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子 A．游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者 B．从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通 C．从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要 D．区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质 .董仲舒对儒学进行改造过程中，吸收了阴阳五行说，并主张儒法并用，形成了董氏新儒学。它与早期孔孟儒学的主要区别是 A.宣扬“大一统”和“刑杀苛政”思想 B.宣扬“民本”和“仁政”思想 C.宣扬“天人感应”和“君权神授”思想 D.宣扬“仁爱”和“德治”思想 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”. 7.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是 A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B．法家学说被董仲舒吸收 C．儒家思想已经失去了先秦的民本特色 D．法家思想是新儒学的核心 8．南朝吴均齐在《春秋北史》中记载,“有病风邪者,以问欢(人名)。欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》而已。’欢曰:‘可取仲尼居,置病人枕边,恭敬之当自差(治愈)。’如言果愈。问其故,欢曰:‘善禳恶,正胜邪,此病者所以差也。’”这则故事反映了 A.儒家经典在民间被神圣化儒学正统地位开始确立思想界出现三教合一的趋势儒学影响中医治疗方法 ．1283年1月9日，南宋抗元名将文天祥杀身取义，壮烈殉节。史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。这里的“社会心理基础”指 A.法家思想 B、程朱理学 C、王阳明心学 D、明末清初早期启蒙思想 . “人人自有定盘针，万化根总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” . 费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A．融合阴阳家、法家思想以及黄老之学而形成了新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 12、宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．树立理学的统治地位 D．规范社会秩序，实现社会和谐 13．李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他A.恪守修身齐家的儒学理想揭露道学家的虚伪本质以天下为己任，道德自律独具个性，大胆挑战正统思想 A．严厉抨击明代八股取士之害? B．讥讽士人专注于研究文字???????????????????? C．批评矛头直接指向君主专制 D．强调“经世致用，学以济世” 15．顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 A．动摇了宋明理学的统治地位