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论逻各斯在哲学与神学中的异同 　　摘 要：“逻各斯”在哲学和神学研究中都是一个无法避开的概念。本文以赫拉克利特和斐洛为例分别从哲学和神学角度对“逻各斯”的内涵进行简要梳理。在哲学中，“逻各斯”具有客观规律性、永恒性、本原性和对立统一性；在神学中，“逻各斯”主要显现人与上帝的关系、人与灵魂的关系并具有永恒性。在此基础上，本文总结出两者之间的异同。 　　关键词：逻各斯；赫拉克利特；斐洛 　　中图分类号：B978 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0071-03 　　一、“逻各斯”在哲学中的涵义 　　赫拉克利特是西方哲学史上最早将逻各斯这个概念引入哲学范畴?o并提出了著名的“逻各斯”学说。 　　（一）“逻各斯”的客观规律性 　　赫拉克利特主要是用“逻各斯”指事物本身具有的逻各斯，对于精神，思维方面的含义没有过多的强调。从事物本身的意义上来看，其指的是事物发展遵循的尺度，是客观的，虽然它变幻无常?o但人们能够把握它。赫拉克利特认为，火是世界的本原，火转化为万物，世界万物的运动也是有一定的尺度和分寸的，从认识论角度来说，人们对事物的认识总会经历一个由浅及深的过程，而在这个过程中所把握的这个尺度就是“逻各斯”。在很多时候，赫拉克利特的“逻各斯”指的是数量上的关系，也就是尺度。虽然这个尺度没有上升到规律，但是意思已经非常接近了。 　　（二）“逻