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艺术把一种情趣寄托在意象里，情趣离意象，或者意象离情趣都不能独立。 ——克罗齐 导论：感知、想象、描绘 我们在日常生活中要接触人和世界，要真切了解社会与自然，要与人交流自己对人对事的见闻与理解，分享自己的人生经验，都离不开对形象的感知和描述。 感知和描绘形象的能力是一项重要的语文能力。 人的感知能力是可以训练的，培养由表及里的观察事物的自觉习惯，养成善于捕捉事物细节和发现事物间差异的敏锐的感知力，乃是语文学习的重要内容之一。 丹纳在《艺术哲学》中指出： 人类认识世界和表达认识的方式“一共有两条路：第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，人在艺术上表现基本原因和基本规律的时候，不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官与感情”。 别林斯基认为： 哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话，然而它们说的都是同一件事。……所不同的只是一个用逻辑结论，另一个用图画而已。 什么是形象？ 形象本意是指人的面容长相或镜子中映出的形状相貌，引申开来，指人物或事物的形体外貌。广义的形象，可以指人的感性经验。无论是现实生活还是文学艺术作品中的形象，都可以丰富我们对生命的感知和体验。 什么是文学形象？ 所谓文学形象则是作家融合现实与想象，经过提炼、加工而创造出来的具体生动、鲜明可感而又具有审美意义的生命图画或生活情境。 在叙事性作品中，文学形象就是一幅幅生活的图画，一个个鲜活的人物； 桑地亚哥、鸣凤、高老头、梅什金…… 而在抒情性作品中，文学形象就是一组组情景交融的意象、意境。 古典诗词的意境…… 文学作品在反映生活或表达情感时，并不象科学著作那样冷静地摆事实，讲道理，立观点，下结论，进行普遍的抽象，也不像其他艺术那样直观，而是有自己的特殊形式和手段。这种令人们赏心悦目、情感激动的特殊形式便是文学形象。 用形象说话，通过形象表达作家的思想、感情、观点及意见，是文学的特殊性能。这种作用，是任何科学著作所不能替代的。 例： 春江潮水连海平﹐海上明月共潮生。 滟滟随波千万里﹐何处春江无月明。 ——春江花月夜 渡头余落日，墟里上孤烟。 ——辋川闲居赠裴秀才迪 人家看到他那种人都会喊一声好家伙！肩头很宽，胸部很发达，肌肉暴突，方方的手非常厚实，手指中节生着一簇簇茶红色的浓毛。没有到年纪就打皱的脸似乎是性格冷酷的标记；但是看他软和亲热的态度，又不象冷酷的人。他的低中音嗓子，跟他嘻嘻哈哈的快活脾气刚刚配合，绝对不讨厌。他很殷勤，老堆着笑脸。什么锁钥坏了，他立刻拆下来，粗枝大叶的修理，上油，锉一阵磨一阵，装配起来，说：“这一套我是懂的。”而且他什么都懂：帆船，海洋，法国，外国，买卖，人物，时事，法律，旅馆，监狱。要是有人过于抱怨诉苦，他立刻凑上来帮忙。好几次他借钱给伏盖太太和某些房客；但受惠的人死也不敢赖他的债，因为他尽管外表随和，自有一道深沉而坚决的目光教人害怕。看那唾口水的功架，就可知道他头脑冷静的程度：要解决什么尴尬局面的话，一定是杀人不眨眼的。 ——高老头 如何通过语言文字来描绘形象呢？我们认为，好的描绘必从对世界的真切感知开始，而感知世界的第一步是观察。没有在先的观察，就不会有成功的写作，因此要成为描写的高手首先需要成为观察的内行。 感 知 感知世界的第一步是观察。 所谓观察是指有目的、有选择地对人生、社会、自然的各种现象进行系统、深入、细致的考察，它是我们真切、全面感知世界的基础。 1.努力把握事物的特征和寻找事物间的区别。 作为与寻求差异相辅相成的要求，还应发现不同事物之间的联系、相似性及其体现的普遍意义。 例： 春天是风 秋天是月亮 当我意识到时 她已去了另一个地方 那里雨后的篱笆像一条蓝色的小溪 ——海子：女孩子 这里以春天温暖的风、秋天皎洁的月亮来喻 女孩子的美好，“雨后的篱笆”清新、素朴， 而“蓝色的小溪”安静、秀美、纯净，正好与 女孩子的形象相得益彰。 科学的观察和文学的观察 科学工作者尽可能从同类事物、现象中排除偶然和个别的因素，抽象出反复重演的、具有普遍意义的共同规律。文学家却高度关注个体的特殊性，试图通过特殊来透视一般。 歌德认为： 诗人究竟是为一般而找特殊，还是在特殊中显示一般，这中间有一个很大的分别。由第一种程序产生出寓意诗，其中特殊只作为一个例证或典范才有价值。但是第二种程序才特别适宜于诗的本质，它表现出一种特殊，并不想到或明指到一般，谁若是生动地把握住特殊，谁就会同时获得一般，而当时却意识不到，或只是事后才意识到。 每种人物性格，不管多么特殊个别，每一件描绘出来的东西，从顽石到人，都有些普遍性；因此各种现象都经常复现，世间没有任何东西只浮现一次。 ——歌德