文心雕龙.ppt

●第二讲 体 大 思 精 小引：书名源起及用意 夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。 古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。 全书结构（分上下两篇） 上篇明纲领，包括总论和文体论：《原道》至《辨骚》归入总论，《明诗》至《书记》归入文体论； 下篇显毛目，包括创作论和批评论：《神思》至《物色》并入创作论，《才略》至《程器》并入批评论，《序志》叙全书宗旨、方法及内容。 The Literary Mind And The Carving of Dragons 一、文之枢纽 盖《文心》之作也，本（名词用作词，推源）乎道，师（学习）乎圣，体（依据）乎经，酌（酌取）乎纬，变乎骚，文之枢纽（关键），亦云极（追究到底）矣。 1--5篇 《原（以……为本原或本源）道》、 《征（验证，以……为检验标准）圣（圣人及圣人之文章）》 《宗（尊奉）经》 《正（匡正）纬 （纬书，对经书的 神学解释）》 《辨（辨别）骚（与经之异同）》 二、论文叙笔 有韵之文：如诗、赋、骈文等（相当于今天所说的“文学”） 无韵之笔：如史传、论说、诏策等，（属广义的“文学”） 6—25篇 《明诗》至《书记》共20篇，提到的文体有33类。 “论文叙笔”的四大原则 原始以表末 释名以章义 选文以定篇 敷理以举统 三、割情析采 摛《神》、《性》， 图《风》、《势》，苞《会》、《通》，阅《声》、《字》，崇替于《时 序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇。 创作论诸篇 《神思》：构思与想象 《体性》《风骨》：个性与风格 《情采》：情感与文采 《丽辞》《比兴》：语言与修辞 《隐秀》：含蓄与秀拨 《物色》：外物与内心 《通变》《时序》：文学史论 变则其久，通则不乏； 望今制奇，参古定法 文变染乎世情，兴废系乎时序 歌谣文理，与世推移； 风动于上，波震于下 《才略》、《程器》：作家论 《才略》说作家才气之优， 是“才子谱” 《程器》说作家品行之劣， 是“薄行录” 《知音》：鉴赏论 圆照之象，务先博观 平理若衡，照辞如镜 将阅文情，先标六观 * * 怀 古 九龙壁 魏晋风度