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翻译: 用山中甘冽的泉水漱口,病齿生凉。坐在空旷的地方,烦躁的心情顿时宁静了。脱掉鞋子,在岩石上铺上被褥,躺在上面。只留白云对宿,又逢明月寻来。真正的快乐不是不能寄托,悲鸣的虫声同样是悦耳的声音。 漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。因脱水边屦,就敷岩上衾 。 但留云对宿,仍值月相寻。真乐非无寄,悲虫亦好音。 (2)诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”?结合全诗简要分析。(3分) 漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。因脱水边屦,就敷岩上衾 。 但留云对宿,仍值月相寻。真乐非无寄,悲虫亦好音。 (2)诗人为什么认为“悲虫”也会有“好音”?结合全诗简要分析。 答案:诗人罢官后,寄情自然,认为只要超越凡尘,便能随处寻到自己的快乐,即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。 赏析:北宋神宗熙宁九年(1076),王安石第二次被罢相后,归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美,常骑驴游玩钟山,疲倦时便到定林庵休息。后来,他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋,取名“昭文斋”。?王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠,他的诗中提及患病的至少40余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齿病等。因此,《定林》开篇便言:“漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。”漱甘,即用泉水漱口。?诗人用山中甘冽的泉水漱口,口齿(病齿)生凉,坐在幽寂、空旷的地方,顿感烦躁的心情都宁静下来了。这两句,抒写感受。面对如此美景,诗人情不自禁,脱掉鞋子(“因脱水边屦”),在岩石上铺上被褥(“就敷岩上衾”),躺在岩石之上。诗人闲适自得之状,呼之欲出。颈联“但留云对宿,仍值月相寻”为人称道。诗人欲留流白云对宿,恰好又逢明月相寻,两情相契,其乐融融!诗人运用拟人手法,将白云、明月人格化,因此,这里的自然之景,已打上了诗人的烙印,是“人化的自然”。尾联“真乐非无寄,悲虫亦好音”突出“真乐”之意趣。? 此题一改浙江卷往年专攻冷门的做法,选了王安石的《定林》(《宋诗鉴赏辞典》有较详细的介绍),题型和全国卷、外省卷也有趋同的倾向。这首诗并不好懂,诗人的心情太复杂,诗中多暗用典故,用以表现微妙的心情。命题回避了理解的难点,使试题适合高中毕业生在无参考资料的情况下解答,因此,解题也不宜作过深的思考。 * 定林 —2010浙江卷 定 林① [宋]王安石 漱甘凉病齿,坐旷息烦襟。 因脱水边屦,就敷岩上衾。 但留云对宿,仍②值月相寻。 真乐非无寄,悲虫亦好音。 【注】①定林:寺院名,位于金陵(今南京)。作者罢官后常到此游憩。 ②仍:又。 但留云对宿,仍值月相寻。 (1) 简析第三联中诗人表现情感的手法。(3分) 但留云对宿,仍值月相寻。 (1) 简析第三联中诗人表现情感的手法。 答案:运用拟人手法,诗人把“云”和“月”人格化。诗人欲和白云对宿,又逢明月相寻,写出在定林流连忘返的愉悦心境。 *

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