反哺：民间文艺市场的经济学——兼论现代性的民俗学.pdfVIP

思想战线 2010年第5期第36卷№．5,2010v。136 反哺 ：民问文艺市场的经济学 — — 兼论现代性的民俗学 岳永逸 摘 要 ：就表 象而言 ，受工具理性左右 ，改革开放 以来的民间文艺市场 出现 了前所未有的 兴 旺之 势。新世 纪以来的非物质 文化遗 产运动 使衍 生 于农耕 文 明的 民间文 艺受到主流 意识 形 态 前所未有 的重视 。顺势而生 的 民间文 艺的权威— —媒 介 学者 与为政 者 、开发 商一道主动 担 负了 传 统 民间文艺重建 的重任 民间文艺的传承传播呈现 出从 官媒精英到 民众 、社 区的反哺状态 ， 民间文 艺市场 一贯有的供 需关 系发 生 了变化 。 民间文 艺的反哺 实则割裂 了被 工业 文 明以及 信 息 文 明主宰并追寻着都 市生活方式的民众 的 日常生活世 界 ，关注 当下现代性浸染的公 民的 日常生 活也 就成 为 中国 民俗 学前进 的方 向。 关键词 ：反哺 ；民间文艺 ；非物质文化遗产 ；官媒精英 ；都市民俗学 明显对 当下 的文化传承 、社会和谐发展具有积极 一 、 引 言 的意义 。⑧ 不 言而 喻 ，重 在 子代 与 亲代 之 间文化 将 生 物界 的 “反 哺 ”概 念 引入 人 文 社 会 科 传递 的后 喻文化或者说文 化反哺顺应 了社会 变 学 的研 究历 时 已久 。结合 20世 纪六七十年代发 迁 ，拓展 了文化传承传播 的渠道 ，有益于社会发 生在美 国的社会事 实 ，玛格丽特 ·米德将 自古 以 展进步和个人生活幸福感 的获得 。但是 ，如果突 来 的文化传承分为 了过去 的前 喻文化 、现在 的并 破代 际文化传承 的束缚 ，我们就会发现 同样发生 喻文化 和未来 的后 喻文化 3种 形式 。后 喻文化 指 在 因为文 明转型而社会变迁剧烈年代 的不 同群体 长 辈 向晚辈学 习 的文化传 递形 式 ，这主 要是 因为 之 间 的文化 反哺 的截然 不 同的意义 。 快速 的社 会变 迁使 子辈 能 了解 、经历 和 吸收发 生 如果把 民间文艺及其传承视为一个 市场 ，那 在其 身边 的迅猛 的社 会变 革 ，从而 能在父 辈面前 么 它 同样 有着 生产 、消 费这一基本 供需关 系 ，也 处于教化者 的角色 。① 换 言之 ，后 喻文化 的出现 有着生产者 、供应者和消费者 、使用者之别 。历 与人类文 明 由农业文 明向工业及信息文 明的基本 时性观之 ，在相 当长 的历史时期 ，民间文艺市场 转 型勾连在一起 ，即与现代性和都市化紧密相关 。 的生 产 、供 应 者都是 处 于下位 的 民众 ，居上位 并 在 中国，最 早 提 出 “文 化 反 哺 ” 并对 其 进 拥 有话 语 权 等 种 种 特 权 的精 英 则 是 出于不 同 目 行 阐释的是社会 学者周 晓虹 。他 曾将文化反哺定 的 、欲求 的消 费者 、使用 者 。但 是 ，经过 百余 年 义为 ： “在疾 速 的文 化变 迁 时代 所 发生 的年 长一 的现代 化历程之 后 ，民间文艺 市场 的基本 供需关 代 向年 轻 一代 进 行 广 泛 的文 化 吸 收 的过 程 。”② 系发生 了异 位 ：精英— — 官媒精 英—— 成 了民间 在 学界后续关于家庭 内部 的子代和亲代 的文化反 文艺 的供应商 ，④ 民众则成 了消 费者 和使用者 。 哺—— 自下而上 的文化传递—— 的研究 中，反哺 此 即本文所 言 的不 同群体之 间的文化反哺 。 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目 “非物质文化遗产传承人研究”阶段性成果 (07JJD740066)：北京师范大 学教学建设与改革项 目通识教育优质课