上海复旦中学孙宗良2010年4月3日重庆复旦中学竹园校区讲座.ppt.ppt

  ——新课程理念下的教学设计 课堂教学是教师主导下的静态预设和动态生成的和谐统一过程。而教师在研读课程、研读教材和研究学生的基础上作出合理的教学设计，是课堂教学的奠基性工作，它直接关系到教育目标的有效达成。教师巧妙预设，并能在教学中适时点拨，就能水到渠成地落实预定的教学目标。因此，我们要高度重视教学设计。 一、描绘“蓝图”的重要前提 1、认识课堂的本质特征 教育必须随着时代的发展而发展。今天，人的生命需求，已经由保障物质生活条件、维持基本生存，转到以追求个性发展、提升人的生活品质、丰富人的精神生活为主，这既体现了不同社会发展阶段经济对人的需求的制约过程，也体现了人对自身发展的阶段性需要的自我认识过程。 今天的教育，已由单纯的促进经济发展的工具和手段，成为追求和实现人的幸福生活、实现人的全面发展的重要途径；时代对人才培养的要求，也逐渐由工业化时代的整齐划一，转入到更加注重人的个性发展与创造精神的培养。我们必须清醒地认识到，今天，人已经成为教育的中心，也是教育的根本目的；人是一切教育的出发点，也是所有教育的归宿；教育在人的交往与活动中展开，人在教育的交往与活动中成长和发展；人是教育的基础，也是教育的根本。 这样一种教育的基本价值观念，是从人的生命的完整需求出发，为人与现代生活、人与社会的和谐发展奠定基础的。也就是说，教育应该有助于促进每一个个体生命获得完整与幸福的人生追求，有助于促进每一个个体生命实现其理想的人生价值。这也就是当前课程改革“以人为本”的核心理念的基本出发点。 现在的人叫在学校里做先生的为教员，叫他所做的事体为教书，叫他所用的法子为教授法，好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外，便没有别的本领，除书之外，便没有别的事教，而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校，讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将它和学分离了；然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。 ——陶行知《教学合一》 真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义……真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。 ——赫尔曼?黑塞 ① 课堂要带学生去哪儿？ ② 怎么去那儿？走哪条路去？预设的过程是否符合学生的思维特征？ ③ 教学设计中如何做到“扬长除短”？ （《礼记》：“教也者，长善救失而已”） 2、尊重学生的学习起点 学生学习能力的差异性 学生学习状况的层次性 学生已有的生活积淀与体验能力 学生不同的知识背景与个性特征 了解学生的已有积累 预设学生的解读可能 学生自己能看懂的，不讲； 学生基本能看懂的，少讲； 学生似乎能看懂的，精讲； 学生不能看懂的，具体情况具体分析。 把握学生的年龄特征和学习状况： 《祖父和我》：美丽的花园——快乐、自由的生命——祖父的关爱——凄婉的诗 3、把握文本的个性价值 《藏羚羊跪拜》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《“诺曼底号”遇难记》等课文都蕴涵着这样的内涵：只有当人类认识到所有生命、包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的、必须充分敬畏的时候，他才是伦理的。因为人的存在不是孤立的，它有赖于所有生命和整个世界的和谐。人类应该意识到，任何生命都有价值，都有自己的价值和存在的权力，我们和它们是不可分割的。因此，人必须像敬畏自己的生命一样敬畏所有的生命，必须在自己的生命中体验到其他生命，必须在对其他生命的敬畏中实现对自身生命的敬畏。 4、树立牢固的课程意识 语文的文本特点决定了任何一个教学内容都是课程的组成部分，都承担着实现课程目标的义务与责任。 课程理解和课程目标； 阶段目标和前后衔接； 单元要求和