《台港澳文学名着研读》.doc

台港澳文学名著研读 台 湾 篇（小说） 赖和 台湾新文学的奠基人 赖和被誉为“台湾新文学之父”和“台湾的鲁迅”，在台湾新文学史上有着崇高的地位，他以鲜明的反帝爱国精神为台湾新文学奠定了坚实的基础。他的小说中有着深刻的社会和文化内涵，尽管某些作品的主题存在争议，但其总体的反殖民主义的精神实质是不容置疑的。讽刺、象征等手法的运用，使这一主题精神被表现得淋漓尽致。作为反帝爱国载体的赖和小说，其深刻的内涵和高超的艺术手法对我们今天的创作，仍然有积极的指导意义。 一、作者简介 赖和（1894——1943）原名赖河，字懒云，台湾彰化市人。笔名有甫三、安都生、走街先等。幼时拜名师学习汉文与旧体诗，深受祖国优秀文化的熏陶。1909年入台北医学校学医四年，毕业后行医为业。后回彰化开设赖和医院。1917年，赴厦门博爱医院服务两年，接触“五四”启蒙思潮，同时积极参加新文学运动。1919年回台后，一面行医，为百姓解除肉体之痛；一面从文，热忱于对民众思想的启蒙。悬壶济世，亦医亦文，时称“诗医”。1921年任台湾文化协会理事，1923年底因“治安警察法违反事件”入狱。1926年主编《台湾民报》文艺栏。进入30年代，赖和不仅在创作上更趋丰厚，还积极投身台湾新文学建设，先后参与了《南音》、《台湾新文学》等多种文学刊物的编辑及文学社团的组建工作。1932年与陈虚谷等人一起负责《台湾新民报》文艺部的编辑工作，注意发现和培养文学新人，功绩卓著。1941年珍珠港事件同日，因“思想罪”再度入狱，使他的身体受到极大摧残，患了严重的心脏病，1943年1月保释出狱后不久，猝死于心脏病，年仅49岁。 赖和创作的主要成就是小说和诗歌，均收入由李南衡编篡、台湾明潭出版社出版的《赖和先生全集》。 据台湾版《赖和先生全集》，1926至1935年有小说十四篇，依次为《斗闹热》、《一杆秤仔》、《不如意的过年》、《蛇先生》、《雕古董》、《棋盘边》、《辱？！》、《浪漫外纪》、《可怜她死了》、《归家》、《惹事》、《丰作》、《善讼人的故事》、《赴了春宴回来》。这些作品在为台湾新小说奠下基石的同时，还洋溢着浓郁的乡土文化返本寻根的意识。他的小说主题紧紧和台湾同胞抗日爱国的民族解放运动联系在一起，深刻反映了社会现实，反抗殖民暴政、唤起民族自觉的浩然之气贯穿始终。这些作品可以说是日据下台湾人民生活的一面镜子，是台湾新文学史的宝贵财富。 作为医生，赖和因经常免费为穷人治病，被当地人奉为“医圣”，以其崇高的医德赢得了人民的广泛的崇敬；相传他死后坟上的青草也能医治百病，百姓争相拔取，他的魂魄常驻民间，人称“彰化妈祖”（妈祖为闽、粤、台民间奉祀的南海女神，又称天妃，职在保佑航海平安、除灾灭寇。据《夷坚支志》、《四明续志》，天妃为兴化莆田林氏女，在台香火甚隆。）。作为作家，他被尊称为“台湾的鲁迅”、“台湾新文学之父”、“台湾新文学的奶母”，享有崇高的地位，并坚定地站在新文学阵营一边，提携并扶持青年作家。赖和一生坚持不穿日本和服，身着唐装即中国服装；宁可先以文言，再改为白话写作，不用日文写作，直到最后。作为个人，其最杰出的品质是始终如一的爱国热忱和铮铮傲骨，成为日据时代台湾文坛最具光彩的抗日志士。他的一生鲜明地体现了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的高贵品质。二、作品简析 1894年中日甲午战争后，腐败的清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让给了日本。紧接着，日本的军队和警察开进了台湾，使台湾从荷兰殖民者手中回到祖国怀抱后又一次沦为殖民地。日本强占台湾之后，企图把台湾人民变成他们驯服的奴隶，他们要求台湾人一律穿日本服装，说日本话。睡日本的榻榻米，建日本式的坟墓。很多孩子从小就被强迫接受日本式的教育。抗战期间，日本殖民主义者出于战争的需要，在全岛实行所谓的“皇民化”。他们禁止用汉语，强迫改变台湾人民的宗教信仰和风俗习惯，实行奴化政策。在文化上，他们企图泯灭长期积淀在台湾人民心中的民族文化和民族意识，实行文化殖民化。 与日本殖民主义的奴化政策针锋相对，赖和的许多作品充满民族意识和爱国思想，把矛头直接指向了日本殖民主义者。可以说，鲁迅先生是从反封建开始为中国现代文学奠基的，而赖和则从反帝开始为台湾新文学奠基的。纵观赖和的小说作品，揭露日本殖民主义者的罪恶行径和揭示在日本殖民主义者统治下台湾人民的悲惨命运，是赖和小说创作集中表现的主题，充分体现了赖和小说创作的民族意识。小说反映了日据时代台湾普通民众在政治、经济双重欺压下的生活疾苦，表达了推翻殖民统治、争取民族独立自由的强烈心声。其代表作有《一杆“秤仔”》、《不如意的过年》、《可怜她死了》等。其中1926年2月问世的《一杆“秤仔”》在台湾新文学创作历史上影响很大，是赖和早期的代表作。在日据台湾初期，警察（巡警）全由日本