2016～2017学年江苏省如皋市高二年级第一学期教学质量调研(一)历史试题（选修部分）.docVIP

时间：100分钟 分值：120分 一、选择题：本大题共20题，每小题3分，共计60分。在每个小题列车的四个选项中，只有一项最符合题目的要求。 1. 《论语学而》中说“君子务本，本立二道生。孝弟也者，其为仁为本欤”， 并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。由此可见孔子 A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序 B．通过推己及人实现人际关系和谐 C．已经形成了完整的政治思想体系 D．借助人伦情感维系家国社会秩序 2. 孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说“先王恶其乱也，故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是 A．规范社会秩序 B．强化中央集权 C．构建平等社会D．缓和诸侯纷争 3. 道家崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,主张清静无为,反对斗争;提倡道法自然,无所不容,自然无为,与自然和谐相处。由此可见，道家 A.反对掠夺，拯民疾苦 B.追求平等，无为而治C.克已复礼，提倡包容 D.遵循规律，和谐处世? 4. 德国经济学家和社会学家马克斯.韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素，但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够佐证该观点的是?A.荀子宣扬的“君舟民水 ” B.董仲舒提出“君权神授” C.孔子倡导为“政以德?” D.老子主张的“无为而治” 5. 有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用,忽视了他所强调的“臣兼功于君,子兼功于父,妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点A.只是维护君权的合法性 B.继承了儒家的民本思想C.蕴含了一定的辩证思想 D.导致社会道德日益沦丧 6. 古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”材料所体现的思想是 A.天人感应 B.知行合一 C.格物致知 D.经世致用 7. 王阳明《传习录》载“良知之在人心”无间于贤愚，天下古今之所同也。……夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。由此判断，王阳明主张 ①人人皆有良知 ② 不以孔子的是非为标准 ③ 良知需通过外在探求实现 ④人应该独立思考判断 A. ①②③ B. ②③④ C.①②④ D.①③④ 8. 陆九渊说：“学荀知本，六经皆我注脚。“他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊 A．强调自身的修习与领悟B．反对儒家思想对人的束缚 D．否定了“孔子的权威地位D．否定了“孔子的权威地位 9. 以下是16世纪东两方两位思想家的言论，其共同之处是 马丁·路德：“教皇和自己的会议，只有当其行动和法令与《圣经》相一致时，人们才有必要服从。 李贽：“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也” A．挑战权威 B．否定神性 C．崇尚理性 D．倡导民主 10. 唐甄在《潜书》中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半…．．盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉”以下表述与其观点相似的A．兼相爱，交相利 ?? B．威势独在于主，则群臣畏敬C．屈民而伸君，屈君而伸天??? D．为天下之大害者，君而已矣 11. 在信仰问题上，普罗泰戈拉公然宣称自己不信神.在信仰问题上,普罗泰戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人 A．都公开反对宗教神学?????????????B．都强调道德的重要性 C．都反对雅典民主政治????????????D．都注重于对人的思考 12. 古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他的言论主要针对的是 A．民主政体下希腊人不受法律约束 B.神的意志是衡量一切的尺度 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 13. 孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶