海派文学与现代都市文化（二）张爱玲《封锁》.ppt

張愛玲曾說過自己是小報的忠實讀者，她也從來不避諱自己「世俗」的一面，然而張愛玲卻藉由於她的「俗而不俗」，重新洞察與她如此貼近的人世。要理解張愛玲這個「海派」的面相，我們可以從她的閱讀層面以及刊載媒體來思考。在城市文化的第一講曾經提到過京╱海的論爭，但在這裡，我們可以把「海派」當作是上海特殊情境之下產生的文學風格，但也可以視為一個流動轉化的課題。這裡可以對鴛鴦蝴蝶派以及禮拜六派的來源稍作說解。然而四零年代的新海派，包括張愛玲，可以說是同時吸收了鴛鴦蝴蝶的言情系統，以及三○年代現代主義的技巧探索，張愛玲成名作〈沈香屑——第一爐香〉就是發表在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》。 * 通俗小說跟上海這樣的超級都市興起有十分大的關係，一方面是市民消費階層的興起，以及都市生活中「娛樂消費」與「工作」的連結與分野，並且也涉及印刷行業的發達，然而張愛玲除了讓都市成為她筆下的視覺景觀，自己也十分明白「作家」作為「行業」的特質。但張愛玲更大的特色，其實在於她同時也破壞了「通俗」的某些敘事規範，例如扭轉才子佳人的敘事套式，以及對「愛情」的想像。蔡美麗曾以「以庸俗反當代」來點出張愛玲的特質，庸是庸人，俗是俗事，張愛玲以這些難稱宏大的題材，背棄了同時代的文學規範，當然也遭致她在文學史上某段時期的詮釋空白。因此張愛玲雖出身╱歸納於海派，但其中所反映的更是菁英╱庶民，高雅╱庸俗的品味價值辯證。圖片為《傳奇》再版時所附的作者