成语使用十大误区11.docVIP

（一）望文生义 成语的意义是约定俗成的，而且大多有一定的典故来历，加之有些成语中某个语素还含有生僻的古义，这就造成了成语理解和使用上的困难，如果不仔细辨析，不追根溯源，一瞥而过，就容易造成望文生义，曲解成语的错误。 如： A． 在这次举行的“当代书法展上”，各种书体与风格的作品等量齐观 ，保证了展览的专业性与流派的代表性。（07年全国卷Ⅱ） 解析：“等量齐观”遇出自清代周中孚《郑堂札记》“若李沧溟者，诸体少完善，惟七绝差胜，只堪与谢四溟之五律等量齐观”。等，同等；量，衡量；齐，同样。意思是对有差别的事物应该是同等看待，一样衡量。此处应该用“异彩纷呈”。 ①“书山有路勤为径”，在知识爆炸的今天，我们更要努力攀登书山，而不能高山仰止。（2005年浙江卷） 高山仰止：高山，比喻道德高尚；仰止，指仰望、向往。成语的意思是指高尚的道德使人仰望，而此题中将“高山仰止”误解为“面对书山，停止不前”，因而犯了“望文生义”的错误。 练习中积累：容易望文生义的盲点成语集锦 第一组（31个） 抱残守缺：坚持不放。抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进 /出师有名：指没有正当理由而出兵征伐比喻妇人妒悍，大吵大闹 随手拈取过来。多形容写作诗文时运用材料、驾驭语言随意自如 费尽心思辛辛苦苦地经营筹划 斜着眼睛看人。形容畏惧、憎恨 差强人意：大体上令人满意。 代人捉刀：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。 人们把语言重复累赘比喻为“叠床架屋”，意即床上叠床，屋下架屋 振聋发聩：聩：耳聋。比喻唤醒糊涂麻木的人。 指黄河的水清了，大海也平静了。比喻天下太平。 赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。念:念头、主意;差:错误。一个念头的差错(造成严重后果)。 指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾 。原指宾主相见,分站在庭的两边,相对行礼。现比喻平起平坐,彼此对等的关系 形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解 明日黄花：已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物 人心不古：人心奸诈、刻薄，没有古人的醇厚 首当其冲：最先受到攻击或遭到灾难 万人空巷：庆祝或欢迎的盛况，新奇事物轰动居民的景象 坐拥百城：藏书极丰富 在劫难逃：某种灾害不可避免 瓜田李下：正人君子要主动远离一些有争议的人和事，以免引起不必要的误会 紧锣密鼓：公开活动前的紧张气氛和舆论准备 五风十雨：风调雨顺 不赞一词：文章写得好，别人不能再增添一句话；也指一言不发 师心自用：自以为是，固执己见，不肯接受别人的正确见解 存而不论：把问题保留下来，暂不讨论 持之有故：所持的见解和主张都有一定的根据 第二组（25个） 曾几何时：指过去没有多久。不能理解为“不知什么时候”。 不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视之意）。不能理解为“不放在心上或不屑一顾”。 不忍卒读：形容文章悲惨动人，重在悲。不能理解为“文章的好或坏”。 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手。不能理解为“缺少整体性、系统性”。 感同身受：指感激的心情如同亲身蒙受恩惠一样。不能理解为“共鸣”。 雅俗共赏：指能为不同文化水平的人赏析。不能理解为“作品的雅俗”。 不足为训：指不值得作为遵循或效仿的法则。不能理解为“不值得作为教训”。 求全责备：指对人对事苛求完美。不能理解为“对人的责备”。 差强人意：指勉强能使人满意。不能理解为“太差劲”。 不刊之论：指不可更改的言论。不能理解为“不能刊登的文章”。 文不加点：形容文思敏捷，下笔成章。不能理解为“写文章不加标点”。 耿耿于怀：形容有心事不能忘记。不能理解为“对人怀恨在心”。 噤若寒蝉：形容不敢作声。不能理解为“冷得不能出声”。 具体而微：形体具备而规模较小。不能理解为“事物具体而细小”。 对簿公堂：指公堂上受审。不能理解为“告上法庭”。 目光如炬：形容见识远大。不能理解为“目光炯炯有神”。 马革裹尸：形容军人战死沙场的无畏气概。不能理解为“因生活贫困，人死后下葬后很可怜”。 久假不归：指长期借用而不归还。不能理解为“长期休假在外不回家”。 空谷足音：比喻极难得的音讯或事物。不能理解为“传播声音（空谷传声）”。 登堂入室：比喻造诣高深的程度。不能理解为“步入屋室”。 不孚众望：不使大家信服。区别“不负众望”。 形影相吊：形容孤单，既没有同伴，也没有同情者。不能理解为“彼此关系好，常相伴（形影不离）”。 望其项背：形容赶得上或比得上。不能理解为“赶不上或落在后面。” 置若罔闻：放在一边，好象没有听见。不能理解为“不放在心上（置之度外）”。