古汉语教案8.doc

教学内容：古汉语通论（十七、十八） 教学重难点：古注编排体例、古注训释方法的了解；古注常用术语的掌握。一、古注的重要性 古代注释家距所注古代文献的时代较近，对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解，所以其注释的准确性相对较高。有些词句，如果没有古人的注释，我们不是无从知道其含义，就是会出现理解上的错误。Ep：我有乱臣十人，同心同德（《尚书·泰誓》） 我治乱之臣虽少，而心德同。十人：周公旦、召公奭、太公望……等。（汉·孔安国注） 寤言不寐，愿言则嚏。（《诗经·邶风·终风》）寤（wù）：醒着。寐（mèi）：睡着。愿：思。言：焉。 汉·郑玄《毛诗笺》：“言我原思也。嚏读当为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云：人道我。此古之遗语也。——先秦 （1）、注释多在古籍正文中 《礼记·乐记》：“《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃，肃敬也；雍，雍和也。夫敬以和，何事不行。” 《孟子·梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 例外：《谷梁传·僖公二十二年》：“水北为阳，山南为阳。” （2）、他注多补充事实史料、阐发微言大义 《春秋·文公五年》：“秋，楚人灭六。” 《左传·文公五年》：“六人叛楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。” 《春秋·隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。” 《公羊传·隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶?母欲立之,己杀之,如勿与而已矣。——两汉 传、笺、章句（章句即离章辨句之意，这类注释不像传注类注释那样侧重于字词解释，而是着重在按章和句串讲，分析经文大意。Ep：赵岐的《孟子章句》、王逸的《楚辞章句》） （1）两汉注释兴盛的原因 ①、语言的发展演变（客观因素） ②、封建政府的提倡（人为因素）③、古今文之争的影响（学术因素） （2）、两汉注释的特点 ①、以注释儒家经书为主 ②、重视字词句的解释 （3）、本期注释古书的重要的学者 毛亨《毛诗故训传》、郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》、王逸《楚辞章句》 3、注释的发展——魏晋至隋唐 义疏、集注（集解）（注意：晋代杜预的《春秋经传集解》，虽名叫“集解”，其实却是“把《春秋经》和《左氏传》集中起来加以解释的意思”，与一般汇集众说的集解不同。）、音义（《经典释文》） （1）、魏晋至隋唐注释的特点 ①、注释范围进一步扩大 ②、出现了“经注兼注”的“疏” 正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，产生于魏晋南北朝时期，它不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，是一种经注兼释的注释。唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。 （2）、本期注释古书的重要的学者 孔颖达《五经正义》（《易》《书》《诗》《礼》《左》）、陆德明《经典释文》、李善《文选注》 4、注释的中落——宋、元、明 （1）本期注释的特点 注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。 （2）本期注释古书的重要的学者 朱熹《四书集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》 5、注释的复兴——清 （1）、复兴的原因 ①、清政府文化政策的推动 ②、文字、音韵、训诂研究的深入 ③、“经世致用”思想的影响 （2）、本期注释古书的重要的学者 王念孙《广雅疏证》、段玉裁《说文解字注》、郝懿行《尔雅义疏》 （三）、古注的内容、解释字词含义解词是训诂学的中心任务，这是由语言发展的规律决定的。在语言三要素（语音、词汇、语法）中，词汇与社会的关系最密切，因此它的变化是最敏捷的。要打通古今、地域方言的隔阂，关键是解词。中国第一部训诂学专著《尔雅》就是一部研究汉语词义的语言学专著，它把古代词义相同相近的词收集在一起，用当时的常用词加以训解。例如：《尔雅·释言》：“还、复，返也。” 不仅通释语义的辞书以释词为主，随文释义的专著也如此，释词是其主要内容。 例如：《孟子·梁惠王上》：“保民而王。”朱熹集注：“保，爱护也。”、串讲句子大意一般训释古书的专著除了对词语进行训解外，也对句子进行训释。这一传统从《毛传》时就存在。对句子的解释一般分为以下四类：翻译（串讲）翻译是按字面直接释义，包括直译和意译。直译是译文与正文词义对应，语法结构基本相当。《尚书·洛诰》：“考朕昭子刑，乃单文祖德。”苏轼《书传》：“考我所以明子之法，乃尽文王德也。”意译是不拘于正文词义和语法结构的串讲，目的在于沟通文意。《孟子·尽心上》：“强恕而行，求仁莫近焉。”赵岐《孟子章句》：“当自勉强以忠恕之道，求仁之术此最为近也。”、点明深层含义（言外之意）《诗经