高中语文语文版（必修2）第四单元课件：第14课《崔杼弑其君》（共49张PPT）.pptVIP

总结 第二部分： 　　　着重写晏子的精明，正直，明辨是非，既忠于国家，又具有超然于上的态度。 讨论探究 齐读第四、五段 ，讨论： 按照春秋时期的礼仪，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一个很好的、动人的借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。那么，我们如何去看待晏子这种举动？ （1）晏子违背了礼仪，强词夺理 （2）晏子怕死，故找借口。 （3）他狡猾，奸狡。 （4）机智、圆滑。 （5）不为私利而死、所以其不想殉死。 （6）斥责崔子行为，他不怕死。 明确： 　　　这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是：“狡猾”。 　　　对待崔子弑君这件事上，晏子表明了自己的原则、立场；对于弑君的不义之举，他斥责了崔子；但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。 　　晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢？” 　　　按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君主同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？ 　　这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。 大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。 太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。他的弟弟接着这样写，因而死了两人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就没杀了。南史氏听说太史都死了，拿了照样写好了的竹简前去，听到已经如实记载了，这才回去。 小结 　本段，悲壮中浓缩了中国史官“不虚美”，”不隐恶”虽九死而不改其志，以生命捍卫历史真实的高尚的职业操守。 总结 第三部分着重写太史秉笔直书 齐读最后一段，讨论： ①崔杼为什么杀死太史？又为什么对第四位太史“舍之”？ ②南史氏“执简以往”用意何在？ 　　明确：崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏惟恐没有人再敢直书其事，故“执简以往” 。 　　　这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三口被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。 它给我们什么启示？ 主题探究 　　文章通过对崔杼杀害齐庄公的描述，刻画了一系列人物形象，暴露了统治阶级的荒淫腐朽，赞扬了晏子的机智与忠正，歌颂了齐太史秉笔直书的无畏与刚烈。 文言知识积累 1．通假字： ①遂取之 ②反队，遂弑之 ３干掫有淫者 “取”通“娶” “队”通“坠” “干”通“捍” 2．古今异义： （1）君之臣杼疾病 （2）臣君者，岂为其口实 （古：病得很重；今：病的总称） （古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄） 3．词类活用： （1）东郭偃臣崔武子 （2）见棠姜而美之 （3）公鞭侍人贾举 （4）侍人贾举止众从者而入，闭门。 （5）死乎 名作动，做……家臣 形容词的意动用法，“以……为美” 名作动，鞭打 使动用法，使……止，阻止 为动用法，为……而死 4．文言虚词积累： 焉 偃御武子以吊焉 庄公通焉 吾焉得死之 积土成山，风雨兴焉 代词、代“齐棠公” 代词、代“棠姜” 表反问，怎能 兼词，相当于“于之” 而 见棠姜而美之（表顺承） 而欲弑公以说于晋，而不获间（却，表转折） 公拊楹而歌（表修饰） 其 其无冠乎（语气副词，表示反问语气，相当于“难道”） 吾其还也（语气副词，表示委婉语气，相当于“还是”） 齐国其庶几乎（语气副词，表示猜测语气。相当于“大概、差不多”） 以 以崔子之冠赐人（介词，用） 尔以帑免，我将死（动词带领） 欲以客往赴秦军（动词带领）