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新媒体在城市文化传播中发挥的作用探究 　　摘 要：近年来，随着国家和政府的重视与支持，非物质文化遗产的保护与传承逐渐回到人们的视野。但是社会、环境以及人文因素的改变使得大多数非物质文化遗产发生了变异，有的甚至处于濒危的边缘状态。对新媒体时代非物质文化遗产传播的思考，旨在分析当下社会环境中非遗保护的紧迫性，研究新媒体对非遗保护与传承发挥的积极作用和存在问题，进而思考当下新媒体传播的路径与方式，从而为非遗的传承与保护探索一条可行的道路。 　　关键词：新媒体；非物质文化遗产；传播；保护与传承 　　随着现代化和全球化的到来，世界文化环境正在发生着翻天覆地的变化。城市文化中的非物质文化遗产也不例外，它们受到越来越猛烈的冲击，有的弱势遗产已经濒临灭亡。面对严峻的社会局势，非物质文化遗产的保护与传承迫在眉睫。非物质文化遗产所能够生存的社会、自然和人文环境被打破，相应的传播方式也由以前的口传身授到现在的新媒体传播。在国家推动非物质文化遗产保护与传承的当下，探究新媒体传播对非物质文化遗产影响的利与弊，进一步探索新媒体对非物质文化遗产传播的正确方式与途径。 　　一、非物质文化遗产传播的紧迫性 　　非物质文化遗产具有历史传承价值、审美艺术价值、科学认识价值、社会和谐价值和经济开发价值。对非物质文化遗产的保护，是迫在眉睫的事情。与物质文化遗产相比，非物质文化遗产没有具体的实物形态，它注重以人为载体的知识技能的传承。非物质文化遗产依托于人本身而存在，声音、技艺、形式是其表现手段，以口传心授的方式得以传承，这也是文化传承中最脆弱的部分，一旦人不在了，那么这项遗产也就相应地消亡。因此，对于非物质文化遗产的传承面临着更大的困难与挑战。 　　非物质文化遗产是中华文化的重要载体，见证了中华民族的变迁与发展。它是一种独特的文化记忆，展现伟大民族的智慧。从时间特性而言，非物质文化遗产的传播既有历时性又有共时性。就历时性传播而言，我国的非物质文化遗产面临后继无人的现状。像我国的地方戏，我记得小时候还经常有机会听到，现在种类越来越少。民俗节庆也逐渐淡化，慢慢演变成了经济利益的手段。还有一些乏人问津的传统手工艺也处于濒危的状态，像南京的绒花本身工艺具有复杂性，再加上巨大的社会压力，没有传承人愿意加入。另一方面就共时性传播而言，全球化进程的加快带来了一些西方文化。我国许多优秀的文化遗产受到极大的冲击，有些甚至被影响或异化的现象。如我国的传统节日春节、端午、七夕等，没有了以前热闹的气氛，剩下的大多数是商家的经济营销。西方的圣诞节、情人节、感恩节等大大冲击了国家传统的文化习俗，而传统文化被贴上土、落后的标签。 　　全球化的浪潮以及现代科技的进步，破坏了自然、社会和人文环境，也改变了人们的生活方式，这是非物质文化遗产面临困境的根本原因。互联网的普及使全民的信息化水平提高，拥有独特传统技艺和民间口头文化的艺人日益减少甚至死亡，非物质文化遗产面临着被遗忘、被毁坏、被消逝的威胁。非物质文化遗产的传播途径也十分缺乏，主要包括面对面的传播和静态展示传播。像一些口头传统、表演艺术类只能通过传承人口口相传，数字化记录不健全。传统手工艺技能的传播也仅剩下师徒传承，学习这些技艺的人只能向传承人学习。静态的展示传播主要是工艺品的展陈，将实物陈列在博物馆或者艺术馆，给观众近距离欣赏展品的机会，这是非物质文化遗产传播最基础且最主要的途径。另一个展陈的方式就是非物质文化遗产官方网站的图片展示，虽然将文字与图片展现在观众面前，但是少了观众互动、参与的成分，传播的意义和效果不明显。因此，非物质文化遗产需要我们借助新媒体手段进行宣传、保护与传承。 　　二、新媒体对非物质文化遗产传播的效果 　　传播要通过一定的媒介来完成，新媒体的出现对非物质文化遗产来说就是有效的传播媒介。它的传播走向互联、分散、无等级、无中心的信息交互网络中，颠覆了封闭、孤立、单向、深度的传播过程。新媒体的传播方式，一方面可以促进非物质文化遗产的传播；另一方面也为非物质文化遗产的传播方式提供其他参考。但是尽管新媒体的传播方式是一大创新，也存在着诸多问题。非物质文化遗产的传播力求保持原状，控制其不发生变异，新媒体的传播方式可能会对非物质文化遗产的原貌有所改进使之适应当今社会的需求。 　　（一）积极作用 　　新媒体的出现让非物质文化遗产有更多的姿态展现在观众面前，可以将非物质文化遗产的内容进行数字化并置于网络之中，逐渐累积形成非物质文化遗产数据库。数据库的产生可以将那些濒危的非物质文化遗产永久保存下来，让后人还能看到传统的文化形式，将非物质文化遗产的生命延长，并提供传承与传播的路径。国内的一些国家级或者省级的官方网站，往往是采用图片与文字结合的方式，各个网站独立存在相通的内容也无法实现共享。而新媒体的运用可以将不同时空