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日本女性作家“家庭观”的改变 　　摘 要：日本文学史上女性作家活跃的共有三个时期。平安时代、明治时代、昭和末期到现在。自古以来，日本女性的社会地位相对低下，很难参与到政治生活中去。因此日本女性作家写作的素材更多的来源于生活，尤其是家庭的影响。那么“家庭”对于日本女性作家来说到底意味着什么。给他们的创作生涯到底带来怎样的影响。在本文中将一一解读。 　　关键词：女性作家；家庭观；传统；新型；转变 　　作者简介：吴迪（1987-）女，吉林长春人，硕士，吉林工商学院外国语学院助教，研究方向：日语语言文学。 　　[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14-0-01 　　平安时代最具代表性的作品是紫式部的《源氏物语》及清少纳言的《枕草子》。这两部作品不仅在日本文学史中，在世界文学史中也有着非常重要的地位。两部作品虽有很多不同之处，但都是以“后宫”或是“宫廷”为中心，描写宫廷的日常生活，都是对自己所侍奉的皇后的赞美之作。其中的原因引用加藤周一的观点。 　　“对于女性来说，晋升是完全不可能的。生活在宫廷社会内部（或是处在距宫廷较近的位置），参加到权力机关的路又被完全封闭，在这种条件下，显然对“观察”宫廷生活是非常有利的。既然已无改变世界的可能性，他们就将解释这个世界”（加藤周一《日本文学史序说上》） 　　被当时的权力机构排挤在外的女性作家，不管多么出色，都不得不屈服于男权支配的秩序或集团之下。这些女性能做的仅仅是对这样的秩序极尽赞美，维持这种秩序。受到当时封建思想的束缚，她们是没有打破封建秩序建立新世界的意识与勇气的。 　　明治时期开始，随着明治维新，很多西方的先进思想传入到日本，其中也包括男女平等的思想。平安时代的“宫廷”对于明治时期的女性来说，从某种意义上来讲意味着“家庭”这一概念。但在男性支配下的封建传统“家庭”观念，对男女平等思想是一种强烈的冲击。所以，明治时期女性作家的作品的一大特征是，主人公想要同封建的旧式道德斗争，但均以失败告终，都是具有悲剧性色彩的主题。以?靠谝灰段?代表，她被日本文坛称为“明治紫式部”，她的一生辉煌而短暂，创作了大量女性在家庭和社会生活中追求自我价值实现的作品。 　　她的作品《十三夜》中的主人公的阿关嫁入显贵人家，当了名阔太太，被人们一致认为过着令人羡慕的幸福生活。但实质却相反，由于丈夫的粗鲁野蛮，肉体和心灵均受到践踏和创伤，一度决心离婚，但一想到父母和孩子，又回到地狱般的夫妻生活中。鞭挞了家庭中父权、夫权对女性的压迫面对“慈父”的压力和幼子的牵绊，只能选择逆来顺受。《浊流》女主人公阿力的祖父是一个正直的知识分子，因为写了被认为是“对世无益处的书”，被衙门撤职，气得绝食自杀。父亲是个技术熟练的工匠，但“为人高傲，不会应酬”，在阿力还幼小的时候就离开了人间。生活虽然把阿力磨练成为倔强刚烈的人物，但旧世界的浊流还是吞噬了她。阿力的以死抗争展现了女性对陈旧家庭社会观念的消极反抗。 　　第二次世界大战以后，世界以“和平和民主”为主题。战后的日本目标是建立民主主义国家，同时设立了推进男女平等的法律和社会制度。女性走出家庭，成为社会一员也是由此开始。战后的日本教育大力普及，高等教育也得到了广泛开展。翻看昭和时期女性作家的简历，其中具有留学经验的也是大有人在。例如，仓桥由美子、宫本百合子等。教育使她们更加追求男女平等及女权主义。因此昭和后期女性作家的作品和明治时期女性作家明显不同。 　　例如，津岛?v子的《草的卧所》中，离了婚的主人公回到家乡，认真回顾了迄今为止的人生，对自己的懦弱和依赖心理感到震惊。最后，直视自己的缺点，并以积极的心态面对新的生活。除此之外津岛?v子的《默市》等作品着力描写了与男性对等的独立自强的女性形象，是对以家长制为中心的“传统家庭观”的极力否定。 　　伴随着二十世纪七八十年代日本的社会进步和经济的高速增长，社会关系、家庭关系，人际关系都逐渐发生了变化。与此同时，恋爱、结婚、及家庭观都发生了深刻的变化。这一时期的女性作家明确指出了，从爱情、婚姻、家庭的角度出发传统的家庭观和女性的自我意识之间的矛盾。 　　到了九十年代，以柳里美和吉本芭娜娜为代表的女性作家完全舍弃了传统的家庭观，尝试着建立新的家庭观。作为韩裔日本人的柳美里把她的传奇人生表现在小说中，反映新生代女性在家庭及情爱方面的新观念，她和一名已婚男性有了孩子，结局是和这名男性分手，和与孩子毫无血缘关系的东由多加一起组建了家庭，决心共同抚养这个孩子。她打破了传统的框架，由自己的需要、自己的好恶来决定如何建立家庭。也就是，当代的日本女性作家完成了新型家庭观的建立。其中《命》《魂》《生》《声》的 “生命四部曲”被誉为日本最重要的“私小说”代表作。她把她的叛逆、坚强、走