昭苏归来不看草原.docVIP

昭苏归来不看草原 　　一 　　哈萨克族导游名叫古丽努尔。我问汉语的意思。她说，古丽是花，努尔是太阳，合起来就是太阳花。太阳花，多么富有诗意的名字啊。古丽努尔的性格活泼、开朗、直率，正如她的名字。 　　我让古丽努尔用一句话概括昭苏风光。她不假思索地说：“昭苏归来不看草原。” 　　我当面置疑：“口气不小哇！这是哪位名人的话？”她嘿嘿一笑：“我的话。” 　　“何以见得？”我继续置疑。她自信地说：“昭苏是全新疆唯一一个没有荒漠的县，除了山、河、森林、耕地，其余全是草原，总面积有一万多平方公里。等你感受了昭苏大草原之后，就会认为我的话不是瞎说了！” 　　只是，昭苏在内地人看来，遥不可及。从郑州到伊宁要飞行4个多小时，然后再乘车行走200公里，才能到达昭苏。有幸受邀参加“2015相约昭苏”文学笔会，时在6月28日。在内地，已进入盛夏，可在昭苏，早晨起床竟还要穿毛衣。 　　二 　　圣佑庙座落在昭苏县城西北的洪纳海河畔，清光绪二十四年（1898年）建成。藏语称“金吉铃”，蒙古语叫“博格达夏格松”。清乾隆年间组建厄鲁特营，驻守今昭苏等地。该营曾多次迁建寺院，最初在察汗乌苏建了一座简易的独庙，后因部落之争，又将该庙迁至哈桑河畔，最终于1894年把祖传建筑名师李照福为首的80名技师，从迢迢数千里之外的北京请到今昭苏县洪纳海沟口，耗银10万两建成。当地蒙古人民至今还流传着一首歌谣：“圣佑庙呵你多么神圣，花了10万两银子才把你建成……”庙里有多株高大的古树，都是建庙时栽种，至今己有一百多年的树龄。经历百年沧桑，古树早已通灵，通体被虔诚的信徒缠挂着数不清的哈达和经幡。 　　庙内清幽肃穆，壮观宏伟，四周围墙环绕。放眼望去，8座建筑错落有致，布局对称，均在一条中轴线上。左右还有配殿和八角形双层双檐亭阁、钟楼和鼓楼。整个园林堪称汉文化与佛教文化的完美结合。大雄宝殿是这座古庙的主体建筑，雕梁画栋，金碧辉煌。楼内供奉着十世禅额尔德尼和成吉思汗的画像，柜厨里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物，墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像，供人参拜。大家依次在大殿前转动经筒。这可否视为是对这座寺院表达敬意的一种方式？ 　　位于昭苏镇吐格勒勤村的灯塔知青馆，是一处独特的景观，全新疆唯一。2013年建成后，参观者络绎不绝，不少单位和学校集体组织来访。 　　该馆位于原灯塔牧场老办公场地，设知青生活复原区、历史物品展览区、知青1973主题餐厅和室外展区4大部分，全方位展示了当年来自北京和上海等地的80余名知识青年，在灯塔牧场生活的真实情况。知青馆以“史脉为线、图文与实物相互印证”，全面、真实地展示当年知青作为特定历史现象的全过程;通过大量珍贵的照片、实物及历史背景介绍，让参观者亲眼目睹过去那一代人的经历和挫折，切身感受社会的飞速发展。它是历史的见证，也是昭苏社会面貌巨大变迁的缩影。在知青生活复原区，展示着古老的锅灶、印着毛泽东语录的碗盆、洗漱用品，菜刀、案板、衣物等，还有知青当年用过的油灯、读过的书籍和写下的日记。历史物品展览区以展板、展柜的形式将空间分割，重温灯塔牧场的历史。知青1973主题餐厅以当年成立的生产队为主题，结合各生产队特点，将其分为农业队、牧业队、砖窑队，用现代装修风格还原当年各队集体生活场景。在室外展区，停放着28拖拉机、解放牌卡车、老式北京吉普车、磨盘、马车、自行车等，当年知青亲手在院里栽种的榆树都已经长大，灰黄土墙上的“广阔天地大有作为”红色大字格外醒目。同行的黄毅、李静宜和胡旦平三位当年的知青，看过之后异常兴奋。上海知青胡旦平，曾在伊犁州的兵团团场生活过19年，1984年定居香港，31年后故地重游，引发诸多回忆，感慨良多。 　　令笔者格外关注的，是写在展馆大厅法国历史学家雅克?勒高夫的一句话：“世人应该认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。”真想不到，在这个边境小县，竟然有如此深刻的文化现象。它尊重历史，不是用简单的“肯定”或“否定”来对待，让人回望历史，思考当今，展望未来。 　　去天马文化产业园观看赛马是一次偶然。天马文化园位于喀尔坎特草原，距离昭苏县城17公里。昭苏是全国马匹数量最多、品种最全的县域。最有名的马首推汗血宝马。昭苏的天马文化历经千年，有举办各种传统和现代马术运动的先天条件。现正在进行全国速度马公开赛（昭苏站），我们赶上了赛事，连看两场，大饱眼福。不仅看了比赛，还近距离见识了各国名马，并由驯马人给予讲解。驯马人在讲解时，有一匹马做出十分亲昵的动作，使得驯马人十分得意地摸摸马的头。这场景令人难忘。驯马人笑着告诉我，这匹马是由他驯养的。昭苏草原的马，大多是与优良马进行杂交改良形成的赛马良驹，不仅矫健骁勇，且温情重义，刚烈自好，与驯马人亲如兄弟。它们饱含草原的气息，堪称草原的骄子。 　　中午在园区内用餐，品尝了少数