第一章第二节秦汉时期的社会福利思想课件.pptVIP

第一章第二节 秦汉时期的社会福利思想 一、 秦汉时期学术背景 秦汉时期： 自公元前221年秦统一六国，至公元220年曹丕废汉献帝，历时440年。 但实际上，到公元196年曹操劫汉献帝至许昌，“挟天子以令诸侯”，东汉政权便已名存实亡，故一般意义上的秦汉时期是指公元前221年至公元196年这一时期的历史，它包括秦、西汉、“新”莽王朝以及东汉。 秦汉政治概述 公元前221年秦统一六国 陈胜、吴广农民起义推翻了秦王朝的统治 公元前202，刘邦建立汉政权，定都长安，史称西汉或前汉 公元9年王莽夺取政权，建立“新”朝 公元25年刘秀平定农民起义军，建立起一个新的汉政权，定都洛阳，史称东汉或后汉 公元196 年，曹操将汉献帝劫往许昌，东汉政权名存实亡 公元220 年，曹丕废汉献帝，东汉王朝最终灭亡 秦汉政治概述 （一）秦始皇的残暴统治和穷奢极欲 赋税、徭役、大兴土木、贪恋女色、全国巡行 （二）秦二世的残忍昏暴 残杀宗室大臣、豢养狗马禽兽 （三）人民对秦暴政的反抗 陈胜吴广起义 （四）励精图治的开明君主——刘邦 楚汉之争、黄老之学、休养生息 汉初的主流思想——黄老之学 黄老思想主要就是汉初的统治思想，是始于战国盛于西汉的哲学、政治思想流派。“黄”，指传说中的黄帝；“老”，指春秋道家学派的创始人老子。 黄老学派假托黄帝的名义，引进法家学说，改造老子的道家思想，形成自己的一家之言 。 “无为而治” 、“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”、“休养生息” 二、 汉初统治者的社会福利政策 （一）汉初的社会救济 一类是为恢复残破的社会经济状况而采取的宏观社会救济措施； 另一类则是针对百姓个体的社会救济措施。 （一）汉初的社会救济 1、招抚流亡 2、轻徭薄赋 3、尊老 4、恤鳏寡孤独 5、复除 招抚流亡 “今天下已定,令各归其县,复故爵田宅,吏以文法教训辨告,勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶人。”——复故爵田宅令 尊老 “年八十以上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上。又赐帛人二匹，絮三斤。” ——《汉书·文帝纪》 复除 “兵皆罢归家。诏曰：诸侯子在关中者复之十二岁(入关灭秦的关东人愿留在关中的免徭役12年)，其归者复之六岁(愿回原籍的免徭役6年)。” （二）汉初的赈灾与优抚 1、赈济 “夏，大旱蝗┄┄发仓庾，以赈民。” 2、放贷 政府贷给灾民生活和生产用品，以帮助灾民维持生产和生计。 3、徙流民 政府将因灾荒而外出求生的流民有组织第迁往某地就食，以减缓灾区的压力。 三、董仲舒的社会福利思想 （一）生平介绍 （二）核心思想 （三）社会福利思想 （一）董仲舒生平介绍 董仲舒（公元前179一前104年），广州（今河北枣强）人，西汉著名思想家、政治家、教育家。儒家文化的推广和传播者。 代表著作《春秋繁露》、《天人三策》。 董仲舒一生的三个阶段 一、从出生到39岁（约公元前179年——前140年）：博览先秦诸子著作，钻研《公羊春秋》，并下帷讲学，充当景帝博士。 二、从39岁到58岁（公元前140年——前121年）：“天人三问” 、 “罢黜百家，独尊儒术” 、江都易王刘非的国相、被罢免、后教书十年、胶西王刘瑞的国相 、以年老有病为由，辞职回家。 三、从58岁到75岁（公元前121年——前104年） ：埋头读书、著作，做《春秋繁露》。 经典故事 三年不窥园 天人三策 罢黜百家，独尊儒术 引经断案 下马陵 （二）核心思想 天人感应说 君权神授 春秋大一统 罢黜百家,独尊儒术 三纲五常 视频材料 百家讲坛《董生对策》 （三）董仲舒的社会福利思想 1、贫者养生论 2、“限民名田”论 1、贫者养生论 （1）以利养民说 （2）禁与民争利 以利养民说 “正其谊不谋其利，明其道不计其功” “天之生人也，使之生义与利，利以养其体，义以养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。” “治民者先富之而后加教” 你知道哪些有关 “利义”的思想观点？ 你对“利义”持什么观点？ 利与义 甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大。——董仲舒 君子喻于义，小人喻于利。——孔子 君子爱财，取之有道。——孟子 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。 ——孟子 先义后利者荣，先利后义者辱。 ——荀子 利与义 仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。 —管子 有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。——墨子 聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。——王安石 临大利而不易其义，可谓廉也。 ——《吕氏春秋》 利与义 ?革命是在物质利益的基础上