【讲练通】2015版高中历史配套课件：1.2战国时期的百家争鸣（岳麓版·必修3）.ppt

第2课 战国时期的百家争鸣 　　　　　　　　　　　　稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃 　　　　　　　　　　的中心，它具有兼容百家之学、多元思 　　　　　　　　　　想并立、各家平等共存、学术自由、相 　　　　　　　　　　互争鸣、彼此吸收融合等多方面的特 　　　　　　　　　　点。最终形成了稷下学宫在学术上百家 　　　　　　　　　　争鸣的局面，使其成为当时发展学术、繁荣学术的中心。郭沫若高度评价说：“这稷下之学的设置，在中国文化史上实在有划时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象，这是社会的进步，不用说也就促进了学术思想的进步。” 请思考： 1.战国时期为什么会形成百家争鸣的局面？ 2.如何认识春秋战国时期的百家争鸣？ 目标导航 百家争鸣的意义，感受中国古代思想的博大精深 各家思想产生的阶级性、时代性 百家争鸣出现的背景及各家的核心思想 认识 理解 了解 一、百家争鸣的表现 1.孟子、荀子与儒家 自然观：“_____ _____” “制天命而用之” “养浩然之气”；先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 其他思想 人性论 政治思想 对中国_____具有 深远影响 《孟子》为四书之一；被尊称为 “_____”，地位仅次于孔子 影响 性恶论 _____论 礼法并施，以 _____为主 _____(核心)、民贵君轻 思想 主张 《荀子》 《孟子》 著作 百家思想的集大成者 战国时期思想家，儒家学派重要奠基人 地位 荀　子 孟　子 代表 比较 仁政 礼教 性善 天行 有常 亚圣 哲学 2.墨家 (1)代表：墨子，战国时期_____人，墨家学派创始人。 (2)主张： ①主张“_____”“非攻”。“兼爱”是没有_________的爱； “非攻”是反对不义的兼并战争，主张各国_________。 ②提倡“_____”，强调生产劳动在社会生活中的地位；反对 统治者铺张浪费，主张_________________。 (3)影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是_________的利 益，曾被其他学派广泛吸收，但战国以后便不受人们重视了。 鲁国 兼爱 等级差别 和平相处 尚力 “节用”“节葬” 手工业者 【特别提醒】孔子的“仁”指的是爱人,与墨子的“兼爱”思想有很大区别。孔子的爱人是有等级差别的，而墨子的“兼爱”是广博的爱，是不分等级的。 3.道家 (1)代表：庄子，是战国时期道家的主要代表。 　　提出了“_____”的观点和“_____”的人生态度。 　　　　　 认为天与人“_______”，人必须顺应自然。 (2)主张 齐物 逍遥 不相胜 4.法家 (1)代表：韩非，战国后期的思想家，法家的集大成者。 (2)主张： ①主张法、术、势相结合，建立一个___________________国家。 ②认为社会不断发展变化，反对儒家“是古非今”的历史观。 (3)影响 ①韩非的思想适应了建立统一的_________政治体制的需要。 ②与_____思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论 基础。 君主专制的中央集权 中央集权 儒家 5.兵家 (1)代表：_____是战国时期兵家的代表人物。 (2)思想：在著作《_________》中，强调要懂得战争的规律， 注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。 孙膑 孙膑兵法 【易错提醒】孟子的民本思想≠“民主意识”。 从根本上讲，孟子是新兴地主阶级的代表，其提出“民贵”主张的目的是使地主阶级更长久稳固地统治和压迫人民；提出“君轻”主张的目的是使君主更有效地统治、剥削人民。 【知识点拨】 1.孔子提出“性相近”，孟子说“人无有不善”，荀子主张“性恶”。这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？ 孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”“性善论”“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。人有自然属性，还有社会属性。 2.对法家“法”“术”“势”的理解。 (1)“法”是公布于众的法令、法规、法律，是臣民必须遵守的。 (2)“术”是君主驾驭群臣的方法。这些方法包括以才能授予官职，要求做官的要言行一致，恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏，不称职的废黜，称职的、有能力的给予奖励和提升。 (3)“势”主要是指“权重位尊”的权势、威势。韩非等认为只有大权在握，有了权势才能做到“令行禁止”。有了权势也要造势，形成威严、威势。秦始皇为自己正名，后世皇帝都要人们喊“万岁、万万岁”等，都是在造势。 【易错提醒】 韩非“以法为本”≠“依法治国”。 韩非“以法为本”思想在当时对打击奴隶主贵族特权具有积极意义。但韩非的“法治”不是为了“依法治国”，