高中历史必修三：中国古代思想史-宋明理学1课件.pptVIP

庐山白鹿洞书院 《白鹿洞书院教条》 “格物、致知、诚意、正心、 修身、齐家、治国、平天下” 体现了朱熹以儒家经典为基础的教育思想， 而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式， 是教育史上最早的教育规章制度之一。 前沿?视点 　　为纪念朱熹诞辰875周年，2005年9月中国（武夷山） 朱子文化节在武夷山举办。期间活动包括： 宋明理学研究中心挂牌仪式、朱熹纪念馆迁址开馆典礼、 “朱子学与和谐社会”高峰论坛、海内外朱子后裔祭祀活动等。 程朱理学是儒学发展的重要阶段， 适应了封建社会从前期向后期发展的转变， 封建专制主义进一步增强的需要， 他们以儒学为宗，吸收佛、道， 将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来， 使儒学走向政治哲学化， 为封建特权等级的统治提供更为精细的理论指导， 深得统治者的欢心， 成为南宋之后的官学。 三、宋明理学 （一）背景 （二）创立 （三）成熟 （四）发展 程 颢 程 颐 朱 熹 陆九渊 王守仁 程朱 理学 陆王 心学 程朱理学 是儒学发展的重要阶段， 适应了封建社会从前期向后期发展的转变， 封建专制主义进一步增强的需要； 他们以儒学为宗，吸收佛、道， 将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来， 使儒学走向政治哲学化。 由此， 为封建特权等级的统治提供更精细的理论指导， 深得统治者的欢心， 成为南宋之后的官学。 （一）创立背景： 儒学的困境与儒学复兴运动 困境 汉末、魏晋、唐末五代 儒学地位进一步动摇。 儒学复兴 唐中后期：韩愈、李翱提出“复兴儒学” 北宋：儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 佛教的传入和道教的兴起 白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为 中国佛教的“祖庭”和“释源”， 有“中国第一古刹”之称。 白马寺（河南洛阳） 河南洛阳龙门石窟， 凿于北魏至晚唐的四百余年， 南北长约1公里。现存石窟1300多个，窟龛2345个， 题记和碑刻3600余通，佛塔50余座， 像97000余尊。 龙门石窟（河南洛阳） 江 南 春 唐?杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉 世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 老君岩 道教圣地——武当山古建筑群（1994年入选《世界遗产名录》）， 现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、 2座道观及大量神祠、岩庙。 武当山 韩愈对佛教进行尖锐的抨击 指出佛教耗费大量财富，加重百姓负担。 又指出“佛本夷狄之人”； 佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”。 佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常 (子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事) ，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。 韩 愈 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲