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烟波已是旧风物 　　摘要：丘逢甲是近代中国很独特的一位人物，他被梁启超称为“诗界革命之巨子”，黄遵宪称其“天下健者”。逢甲公出生武术世家却弃武从文考取进士，东宁才子弃官从教，戎马书生举义抗日，内渡后又办学兴教，探求救国之路。其人生跌宕起伏，其情感浓郁强烈。本文试从三个方面浅谈处在近代中国激荡洪流中的丘逢甲。 　　关键词：丘逢甲；甲午战争；台湾；近代史；教育 　　晚清中国有这么一位文人，以进士出身却辞官不做，醉心教育，但又心系国家，文人武相，大举义旗，反抗外侵，文采奕奕，铁骨铮铮――他就是晚清时期著名的爱国诗人、教育家丘逢甲。丘公祖籍广东，生于台湾，长于台湾，少年得志，24岁便得为进士，授任工部主事。但官场的腐败令其反感，不久辞官回台，于台中教学。乙未年反割台斗争中任义军统领，反抗日军，创建台湾民主国。斗争失败后内渡广东，其后在潮汕等地兴办教育，倡导新学，1900年创建岭东同文学堂，培养新式人才。支持维新立宪，要求改革弊政，其思想随时代潮流演进，逐渐倾向民主革命，在其担任广东教育总会会长、广东咨议局副议长时利用职务之便，参与筹划潮州黄冈起义并多次保护革命党人。民国建国后，丘逢甲被选为广东省代表参加孙中山组织的临时政府。1912年2月病逝于镇平县淡定村，终年48岁。 　　一、甲午战后反割台，铮铮铁骨中国心。 　　1894年甲午战争改变了中日两国的国运走向，日本迅速崛起为东亚大国，而中国则陷入前所未有的民族危机之中，艰难地争扎。此时30岁的丘逢甲在台中教书，紧张忧虑的关注着时事，并与主管台湾的唐景崧商议筹办团练，动员大户捐资的同时，率先变卖家财捐为军饷，丘家兄弟三人俱入义军，“一门三杰”。1895年4月17日马关条约割让台湾的消息传来，举岛悲愤，台民奔走相告，“聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野，风云变色，若无天地”。[1]丘逢甲闻讯当即刺破手指，愤而血书“抗倭守土”四字，随即率台湾绅民集会抗议，并以“工部主事同列全台义勇”的名义，上书清廷，请求政府放弃割台，“和议割台，全台震骇。…全台非澎湖之比，何止不能一战？臣等桑梓之地，义与存亡，愿与抚台誓死守御。…如倭酋来收台湾，台民唯有开仗。”[2]但清廷回复“割台系万不得已之举。台湾虽重，比之京师则台湾为轻。倘敌人乘胜直攻大沽，则京师危在旦夕。又台湾孤悬海外，终久不能据守。”[3]并规定了割台时间，“交割台湾限两月，余限二十日，百姓愿内渡者，听，两年内不内渡者作日本人，改衣冠。”[4]电文传出，丘逢甲对于清廷丢车保帅的做法愤怒之极，遂与父兄亲族商议抗日应战，誓不臣倭。面对清廷决意割台，丘连日与众乡绅商议保台之法。陈季同（曾任清政府驻法公使）此时提出：“万国公法有‘民不服某国，可自立民主’之条，全台生民百数十万，地方二千余里，自立有余。”[5]丘遂倡议自立台湾为民主之国，1895年5月15日台湾绅民电总理衙门及各省大吏：“台湾属倭，万民不服。迭请唐抚院代奏台民下情，而事难挽回，如赤子之失父母，悲惨曷极！伏查台湾为朝廷弃地，百姓无依，惟有死守，据为岛国，遥戴皇灵，为南洋屏蔽。”[6]台湾及全国舆论的愤愤给清政府极大的压力，但面对日本的紧逼，挽回台湾已无可能，弱国无外交！5月25日，众人推举唐景崧为总统，刘永福为大将军，丘逢甲为副总统，林维源任议长，改元“永清”，正式成立台湾民主国。5月29日，日本开始进攻台湾，于澳底登陆。由于唐景崧布防不当，日军进展顺利，攻占台北当天唐景崧撇下台湾化装成老妇逃至厦门，清政府下令所有义军停止抵抗，准备内渡，但丘逢甲毅然继续筹划南北义军抗敌事宜。战事的持续发酵，情况愈来愈不利于义军，由于兵员不足，粮草奇缺，装备落后，经历一个多月的激战，义军逐渐涣散。此时的丘逢甲几近绝望，曾试图自杀，但为谢道隆劝阻：“台虽亡，能强祖国则可复土血耻，不如内渡也。”[7]这给逆境中的丘逢甲指出保存实力退却的方案。随着朝廷官员已悉数内渡，万般无奈之下，丘逢甲也决定内渡大陆。1895年7月26日晚，丘逢甲和父母以及义军统领谢道隆等人，从大雅乡离开台湾。离台前，丘逢甲诗云：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”丘逢甲时处乱世，以一己文人之力，振臂高呼，反抗外辱，他的硬气和不妥协，让后人在缅怀先贤时，能够透过历史感受到他身上所迸发出的爱国精神。历史的烟波散去，丘逢甲深深的情感澹化在海峡苍苍烟雨中，那是一代爱国志士的血泪悲歌，台海之间永不乏那颗赤诚的中国心！ 　　二、内渡大陆办新学，近代教育之先驱。 　　甲午战争失败后，中国兴起救亡图存的维新运动，康梁提出废八股，开设新式学堂的主张，丘逢甲拥护维新，认为“欲强中国，必以兴起人才为先，欲兴起人才，必以广开学堂为本。”[8]致力于兴办教育。1896年冬，丘逢甲来到潮州，经老友温仲和推荐，担任韩山书