道家思想对幼儿教育的启示.docVIP

道家思想对幼儿教育的启示 　　摘 要：道家思想以“自然”和“无为”为核心，对道家“自然”和“无为”思想进行解读，可发现其对幼儿教育有着一定的启示，可指导教育工作者在幼儿教育的过程中遵循幼儿发展与教育之道，行“无为”之教。 　　关键词：道家思想；幼儿教育；自然；无为 　　道家思想在中华民族传统文化发展的过程中，发挥着举足轻重的作用。道家思想不仅是一种生命的哲学，对于自然、社会和人有着深刻的阐述与理解，而且蕴含着丰富的教育哲学与教育智慧，道家思想中的一些教育理念更是幼儿教育可以借鉴并发扬光大的。当今我国的幼儿教育处于发展时期，国家加大了对幼儿教育事业的投入与支持，但部分幼儿教育工作者在幼儿教育实施的过程中存在一些问题，如不遵循幼儿的身心发展规律，拔苗助长、幼儿教育内容小学化、教育方式采用填鸭式教育、过多的干预幼儿的学习等。这些都违背了道家思想中所推崇的“自然”、“无为”思想，我们通过深入分析道家思想中优秀的教育理念，结合幼儿教育的现实情况，可以得到一些启发，以改善幼儿教育工作者的教育教学理念和教育教学行为。 　　一、道家的主要思想 　　“自然”是道家思想的核心之一。老子认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子?二十五章》）。也就是说，人效法大地而繁衍生息，大地效法于天，天又效法道的本源。而“道”这个本源就是自己本身。“道法自然”中的“自然”，不同于人们在日常生活的语境中所理解的意思“大自然”或是“自然界”，而是自然而然，自身的本性。这样就不难理解“道法自然”的含义了：道依照的不是别的，而是自己本性。宇宙中的任何事物都有自己的本性，而这种“本性”是万事万物产生并根据其自身自然而然发展的基础与动力。其他任何外界施加的因素都不能真正改变这种“本性”的存在。所以，我们要遵循事物本身的规律，顺其本性，使其自然而然的发展。这使我们想到，在幼儿教育工作者也要遵循教育和幼儿发展的客观规律，使教育顺应幼儿的发展规律，施加正确的影响，促进幼儿的各方面发展，回归幼儿教育的本真。 　　道家的另一个重要的思想就是“无为”。“圣人处无为之事”（《老子?二章》）、“为无为，则无不治”（《老子?三章》）。要以一种“无为”的态度去处理事情，只要实现了“无为”，那么什么事情都可以解决了。所谓“无为”，指的是遵循万事万物的自然规律，遵循道德规范和社会规则，促进事物根据自己的本性自然而然的发展。但要正确理解“无为”，还需深入而全面地分析道家的思想。老子说：“辅万物之自然而不敢为”（《老子?六十四章》），一个“辅”字，便能够了解“无为”并不是袖手旁观，任其随意发展，而是不妄为。也就是幼儿教育工作者应当根据幼儿身心发展的客观规律，对幼儿施加一种潜移默化的影响，促进幼儿身心全面、和谐、健康的发展。 　　二、对幼儿教育的启示 　　（一）遵循幼儿发展与教育之道 　　道家追求“道法自然”，那对于幼儿教育来说，“自然”是什么呢？这包含两方面的含义：一是幼儿身心发展的规律（幼儿的本性）。幼儿阶段，是人生发展的起始阶段，也是非常重要的一个阶段。这一阶段的幼儿身体快速发展，但还是非常柔弱的，和成人相比，很多器官都还没有发育完全，免疫力和抵抗力低，需要成人重视与呵护。与身体相对应的幼儿的心理和个性处于一个萌芽发展的阶段，由于心理的发展不具外显性，往往被人们所忽视。其实，无论幼儿的身体还是心理的发展都是遵循自己的规律的[1]：身心发展具有连续性和阶段性，幼儿身心的发展是随着年龄的增长而不断发展的，但在不同的年龄阶段，会有不同的特点。幼儿身心发展的速度具有不均衡性，幼儿的发展不一定是在以同样的速度发展，有时可能快些，有时可能慢些；幼儿身心的发展是稳定性与可变性相结合的，幼儿身心发展总体上说是比较稳定的，但由于受环境和教育等外界因素的影响，可能出现不稳定性；幼儿身心发展共性和差异性相结合，幼儿身心的发展具有相同的特点，但每个幼儿都是独立的个体，都有其自身的特点，有着与其他幼儿的不同之处。 　　另一个是教育的规律（教育的本真）。教育一方面反映的是与社会之间的关系，另一方面反映的便是与人之间的关系。在这里，我们主要讨论的是后者。既然幼儿的身心发展有其自身的规律，那么幼儿教育便应该遵循这一规律，处理好教育与幼儿之间的关系。而不能无视这一规律，根据自己的想法和需要对幼儿进行教育，这样不仅会对幼儿造成伤害，更是失去了幼儿教育的本真。当今幼儿教育内容小学化便是一个例子，本来在小学才学习的知识，幼儿园里便教给孩子，有些家长和老师还认为，只有这样，才能不让孩子输在起跑线上，是给幼儿最好的、最合适的教育。殊不知，他们恰恰违背了孩子的“自然”，孩子的身心发展根本就没有跟上他们的节奏，表面上看起来收获颇丰，可以在他人面前炫耀自己的孩子学会了多少知识，其实却是对幼儿心智的一种无情灼伤