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江南的水田，你当年新生的禾草 是那么细，那么软../../现在只有蓬蒿； 岭南的荔枝花寂寞地憔悴， 尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水../../ 无形的手掌掠过无限的江山， 手指沾了血和灰，手掌粘了阴暗， 只有那辽远的一角依然完整， 温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。 在那上面，我用残损的手掌轻抚， 像恋人的柔发，婴孩手中乳。 我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望， 因为只有那里是太阳，是春， 将驱逐阴暗，带来苏生， 因为只有那里我们不像牲口一样活， 蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！ 《狱中题壁》（1942） 如果我死在这里， 朋友啊，不要悲伤， 我会永远地生存 在你们的心上。 ? 我们之中的一个死了， 在日本占领地的牢里， 他怀着的深深仇恨， 你们应该永远地记忆。 当你们回来，从泥土 掘起他伤损的肢体， 用你们胜利的欢呼， 把他的灵魂高高扬起， ? 然后，把他的白骨放在山峰， 曝着太阳，沐着飘风； 在那暗黑潮湿的土牢， 这曾是他唯一的美梦。 （2）审美选择上：在日常生活中寻觅抒情意象，在琐屑事物中发现诗。 《雨巷》：中心意象“雨巷” 《深闭的园子》：写一个没有主人的园子 最具代表性:《我底记忆》 我的记忆是忠实于我的， 忠实甚于我最好的朋友。 ? 它生存在燃着的烟卷上， 它生存在破旧的粉盒上， 它生存在颓垣的木莓上， 它生存在喝了一半的酒瓶上， 在丝碎的往日的诗稿上，在压干的花片上， 在凄暗的灯上，在平静的水上， 在一切有灵魂没有灵魂的东西上， 它在到处生存着，像我在这世界一样。 ? （3）艺术上：运用象征、暗示的方法委婉传达诗人主观心境，追求朦胧美。 《雨巷》丁香姑娘：既是诗人的爱情对象，又可视为诗人在黑暗现实和孤寂生活中一种美好而朦胧的理想象征。 《印象》：借助一串有声有色的物象来暗示某种飘渺恍惚的记忆。 是飘落深谷去的?　　幽微的铃声吧，?　　是航到烟水去的?　　小小的渔船吧，?　　如果是青色的珍珠；?　　它已堕到古井的暗水里。? 林梢闪着的颓唐的残阳，?　　它轻轻地敛去了?　　跟着脸上浅浅的微笑。? 从一个寂寞的地方起来的，?　　迢遥的，寂寞的呜咽，?　　又徐徐回到寂寞的地方，寂寞地。 （4）形式上：具有散文美的自由诗体。 20年代末期前：追求诗歌外形整齐和音乐性 《我的恋人》 她是一个娴静的少女 她知道如何爱一个爱她的人 但是我永远不能对你说出她的名字 因为她是一个羞涩的人。 3、卞之琳（1910-2000） 对日常生活现象的哲理开掘 《断章》 你站在桥上看风景， 看风景的人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 主体客体的相对性 宇宙万物彼此关联，相互依托。 《航海》 轮船向东方直航了一夜， 大摇大摆的拖着一条尾巴， 骄傲的要旅客一对表—— “时间落后了，差一刻。” 说话的茶房大约是好胜的， 他也许还记得童心的失望—— 从前院到后院和月亮赛跑。 这时候睡眼朦胧的多思者，想起在家乡认一夜的长度 于窗槛上一段蜗牛的银迹——  “可是这一夜却有二百海里？” 时空的相对性 航海所代表的现代时间与乡土时间（甚至是生活形态）的对比 第十五章 新 诗（二） 一、中国诗歌会 1932年9月成立的一个群众性诗歌团体 诗歌观：诗的意识形态化和大众化 40年代解放区文学的大众化倾向 “把诗歌写得与大众十万八千里，是不能适应这伟大的时代的”。要求诗歌“捉住现实”，“歌唱新世纪的意识”，“要使我们的诗歌成为大众的歌调，我们自己也成为大众中的一个” 。 二、后期新月派 1、界定： 以1928年创刊的《新月》及1930