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淺析童話故事中的兒童心理 唐雨文 靜宜大學西班牙語文學系兼任講師 E-mail: ywtang@pu.edu.tw 洪汛濤在《童話學》一書中開宗明義地指出，兒童文學是為兒童而寫的文學。童話是兒童文學中的一種樣式，兒童小說、兒童散文、兒童詩歌、兒童劇本等，都必須包含兒童文學所具備的特點。童話是一種以幻想、誇張、擬人為表現特徵的兒童文學樣式。 意大利學者安赫羅．諾畢雷（Angelo Nobile）認為童話故事是一種「集體潛意識的原型表達」。「」Archetype）呢？美國文學家康貝（Joseph Campbell, 1904-1987）在《神的假面具：原始神話學》（The Mask of God: Primitive Mythology）中曾經提到一隻木鷹。當一隻老鷹在天空掠過的時候，剛剛出生對世界毫無所知的小雞，會本能地奔逃尋找掩蔽；但是對於其他在天空飛越的禽類卻不理不睬。更奇怪的是，如果在雞舍上面綁一隻木頭做的老鷹模型，也會使小雞四處逃竄。這隻木鷹就是「原型」的概念。原型就是普遍的象徵，可以導引相似的心理反應，發揮相似的文化功能。例如，水象徵創造的神祕、生死的輪廻、淨化與滌罪、生育與生長；海洋象徵萬物之母、精神的神祕及無限；太陽象徵創造力與自然律；沙漠象徵精神乾枯、死亡、虛無或絕望，這都是原型的實例。 西班牙文學家璜．塞爾維拉（Juan Cervera）認為兒童文學最重要的功能在於「滿足兒童內心世界的需要」，而「魔法」（magic）是滿足這種需要的重要工具。即然兒童文學是指專門為兒童而寫的文學文本，那麼瞭解兒童的心智成長過程以及他們的內心世界就成為兒童文學研究的重要一環。 璜．塞爾維拉認為兒童的內心是一個充滿幻想又混亂的世界。皮亞傑則認為「泛靈論」（Animism）是兒童內心世界的一種普遍現象（註一）。兒童心理學家及兒童文學家一致認為「幻想」（Fantasy）在兒童的心智發展中佔有非常重要的地位。「幻想」跟「想像」（Imagination）是不一樣的。根據洪汛濤在《童話學》裡面的定義，「想像」在心理學上，是指那種在「知覺材料」的礎上，經過新的配合，創造出新形象的心理過程。「想像」有的跟生活中的事實是不相同的，也有的是跟生活中的事實是相同的。但是「幻想」必須跟生活中的事實不相同，如果跟生活中的事實相同，那就不是幻想。任何文學文本，都應該有想像的成份，沒有想像，就沒有文學文本。因為文學文本，不等於生活，也不僅僅是生活的描述。但是，一般的文學文本卻不一定具有幻想的成份，而童話故事卻是非具有幻想不可的；因為，幻想對兒童的心智成長非常重要。 兒童的思想充滿著來自於對外界的印象，這些印象雖然有一些是由實際的事物所構成，但是大部份是來自於「幻想」。由於兒童的心智尚未成熟，又缺乏適當的資訊來源，兒童在理解上的空缺，只能由幻想來填補。兒童另外一種對現實世界的扭曲印象，是來自於「內在的衝動」（Internal pulsations），這個內在的衝動使兒童的心智產生了與現實背離的現象。 正常的兒童會從觀察到實際事物的片段中開始幻想，在內心產生強烈的需求感或焦慮感，直到完全被幻想中的事物所吸引，進而在內心中扮演起幻想中的角色。兒童的內心充滿著混亂的幻想事物，沒有辦法自己理出頭緒，所以他需要一個媒介、一個通路、一個方法，讓他能夠從幻想中回歸到現實。 童話故事就是提供給兒童這一種媒介、這一種通路、這一種方法，引導他們去理解和面對幻想及其所形成的內心世界。童話故事的內容如同兒童的想象力一樣，通常都是以現實的事物為開端，例如《小紅帽》的故事是從媽媽請女兒去探望老奶奶開始，《糖果屋》是一對貧窮的夫婦沒有辦法餵養她們的孩子，《漁夫與精靈》的開場則是漁夫忙了一整天捕不到魚；也就是說，童話故事是從現實世界中實際存在的事物開始發展的。 兒童在生活之中每天都會遇到一些難題，兒童可以經由教育學習到有效的方法來解決這些難題。但是，由於兒童的心智尚在萌芽階段，對於潛意識（註二）的控制能力十分薄弱，所以在情緒與衝突的壓力下，「幻想」便操控了兒童整個心智的活動。當兒童有了基本的推理能力，焦慮、渴望、恐懼、慾念、愛恨就開始影響兒童的思維。 童話故事的內容雖然可能會與兒童的心智認知有所衝突，但是並不會與兒童在現實生活中所獲得的經驗相抵觸，例如在情感上兒童會排斥《灰姑娘》同父異母的姊姊，但是兒童也知道一個小孩不應該像《灰姑娘》一樣挨著壁爐邊的灰燼被後母欺凌，也不應該像《糖果屋》中的兄妹被父母親惡意遺棄在森林裡面。這樣的情節對兒童來說太過殘酷驚悚，會混淆兒童在現實生活中對家庭的安全感，而童話故事的目的之一就是要提供給兒童這種安全感。 熟悉童話故事的小朋友都知道，童話故事的內容是一種「象徵」或「符號」，並不是日常生活中的實際狀況。童話故事從一開始