江苏省东海高级中学高二上学期期中考试历史试题（选修）Word版含答案.docVIP

2015-2016学年度第一学期江苏东海高级中学高二历史期中考试试题（选修） 命题人：王延忠 审核人：冒礼梅 考试时间:100分钟 一、选择题：本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲 2．“伤人了没有”？而对财产却只字未提。这体现了孔子 A、以人为本的思想 　　B、反对苛政的思想 C、以理服人的思想　　　 D、为政以德的思想 3．孔子认为作为社会性的人要做到“仁者爱人，克己复礼”。因而其思想被历代封建统治者所重视。其本质思想是 A.追求天下为公 B.崇尚秩序 C.主张仁政 D.主张天人感应 4．“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正 脉也”“孔夫之亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于 A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽 5．宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论，“格物致知和发明本心”的认识论，成圣成贤的境界论，均以 A、认识自然发展规律为导向 B、关心社会进步为前提 C、伦理道德为核心内容　 D、研究天人关系为核心内容 6．某位先秦思想家曾有如下评论：齐桓公致力连击诸侯，设法合作维持传统封建秩序，是个执行正道而不行诈谋的国君；晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿形天子礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于 A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家 7．中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是 A．董仲舒 B．朱熹 C．王 D．李贽． A.天道自然无为 B.制天命而用之 C.生死有命，富贵在天 D.天下莫大于秋毫之末，而泰山为小 9．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府” 到“士人政府”转变的关键是 A．郡国并行 B．独尊儒术 C．举取士 D．士族兴起 ．《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是 A．提出天行有常探究客观规律 B．强调纲常名教维护等级秩序 C．宣扬天人感应加强君主专制 D．主张知行合一重建儒家信仰 12．苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得， 幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。”发生上述变化主要是由于宋朝 A．造纸术不断完善 B．彩色套印技术使用 C．统治者重视儒学 D．活字印刷术的采用 13．有学者认为中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术 内容上体现了共同的倾向，这一“共同倾向”主要是指 A．世俗化 B．理性化 C．人性解放 D．现实主义 14．郑燮的《墨竹图》，修竹数竿，浓淡相映，傲气风骨，让人感慨。对此画的正确是 A．反映了商业的兴盛、城市的发展 B．构图气势宏伟，画风阳刚豪放 C．用粗细变化的线条表现真实的景物，追求写实 D．注重抒发个人情感，不求形似，推崇“像外之意” 15．郑观应曾说：“西人立国，……育才于学堂，论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”下列对材料理解最准确的是 A．正确揭示洋务运动失败的原因 B．主张建立君主立宪政体 C．倡导学习西方先进的政治体制 D．指出中国无法赶超西方 16．近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议， 询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家 A．主张全面学习西方