论杜牧“以才学为诗”.pdfVIP

2009年第3期 NO．3，2009 第27卷 毕 节 学 院 学 报 V01．27 JOURNALOFBIJIEUNIVERSITY (总第 104期) GeneralNo． 1O4 论杜牧 “以才学为诗 彭笑远 (北京青年政治学院文秘系，北京 100102) 摘 要：安史之乱后，盛唐诗风不复存在，大诗人杜甫开 “诗世界”，即开创 “宋调”先声；中唐韩 愈进行诗歌解构，颠覆盛唐诗已有的艺术规范；晚唐杜牧继承杜甫、韩愈开创的新诗风，并在诗歌创作 中加以实践，成为了开 “宋调”的另一位大诗人。宋人严羽概括的 “以文为诗”、 “以才学为诗”、 “以 议论为诗”等宋型诗要素在他诗歌创作中已有明显的表现。其 “以才学为诗”主要表现为：在诗中大量 用典；在 自已诗中加注；好在诗中用奇字僻词，化用经学语句。杜牧 “以才学为诗”的形成，与其个 性、家学、时代有着密切关系，并对后世产生了深远影响。 关键词：杜牧；以才学为诗；唐宋文化转型；学者型诗人 中图分类号：I222．7 文献标识码：A 文章编号：1673—7059 (2009)03—0062—06 “以才学为诗”一语最早见于宋代诗论家严羽的 《沧浪诗话》：“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字 为诗，以才学为诗，以议论为诗。夫岂不公，终非古人之诗也 此语乃是严羽对宋诗创作的批评。而 如果我们从中国诗史的角度来考察，则可以发现，宋诗特异于唐诗的的创作风格并不是一朝一夕形成 的，而是早在唐代就已经开始了．其开创者是 “开诗世界”的杜甫，发展者为韩愈，而在晚唐这一环节 中，则是杜牧。正如有研究者指出的：“持续了很长时间的唐宋诗之争造成了一种错觉，仿佛宋诗与唐 诗毫无共同之处，事实上唐诗从中唐开始就有向日后的宋诗演变的趋势。”[2 下面，我们就杜牧诗歌创作中的 “以才学为诗”来进行具体的考察。 一 、 杜牧诗中的 “以才学为诗” 杜牧以 “才学为诗”在创作中的表现为： 1、在诗中大量用典 “用典”又被称为 “用事”、 “事类”。 “用典”就是利用古人、古事、古语等作为材料，用以比拟说 明作者所陈述的事物和情状。“典故”多由少数词语组成，并不把古人、古事全部叙述，因而背后所含 信息量巨大，运用到作品中可以以很精炼的形式来增加作品的意蕴，所以在律诗这样一个严格限制字 数、句数的艺术形式中就需要适当地运用一些典故，来表达一些较为复杂的事情和感情。 但是，是否应该在诗中用典?即使能用，用多少典才算是一个合理的度?这些都成为了后世诗评家 争论的焦点。由于各 自所站的艺术评价立场不同，所以他们对用典的态度也不一样。如钟嵘 《诗品》较 早从诗歌创作的角度来评论 “用事”：“夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古，撰德驳奏， 宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事? 思‘君如流水’，即是即目； 高‘台多悲风’，亦唯所见； 清‘ 晨登陇首’，羌无故实； ‘明月照积雪’，讵出经、史。观古今胜语，多非补假，皆由直寻。”[3钟嵘对在 何种文体中 “用事”作了区别，在他看来，那些应用性的文体，如 “经国文符”应该大量用事，以增 收稿 日期：2008—11—15 基金项目：北京青年政治学院 “院博士基金项 目 《唐术文学转型中的杜牧诗、文、赋创作研究》”成果之一，项 目编号：08085041015 作者简介：彭笑远 (1977一 )，男，Ig平遥人，北京青年政治学院文秘系讲师，博士。研究方向：古代文学、文论。 · 62 · 强论说。但是他从 自然天真的角度对诗歌 “用事”提出批评，并举了几个诗例来证明。钟嵘对 “用事” 按照不同文体区别对待是有道理的，但是完全否定诗中 “用事”，却也不尽合理。王安石的见解就比较 通达， 《诗人玉屑》卷之七 “使事不为事使”条： “荆公尝云：诗家病使事太多，盖皆取其与题合者类 之，如此乃是编事，虽工何益?若能 自出己意，借事以相发明，变态错出，则用事虽多，