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伞如何由御用走向民间 　　皇帝出行为什么要打伞 　　说到伞，有一个歇后语最为流行，叫“和尚打伞―无法无天”。为什么会有这样的说法，除了僧人不蓄发和打伞会遮住天空的客观事实外，就是因为古代用伞有规制，包括和尚在内，是不能随便打伞的，称为“华盖”的伞曾是中国帝王和贵族的御用品。 　　这个制度的出现，与一个传说有很大的关系。西晋崔豹《古今注?舆服》“华盖”条中有这样的说法：“华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。有花葩之象，故因而作华盖也。” 　　《古今注》里所说的“华盖”，实际上是一种伞状的吉祥云。伞状的五色祥云被认为是上苍显灵，护佑中华人文始祖黄帝。正因为这一传说，后来作为天子的封建帝王，出行要乘华盖车，撑华盖，类似的“翠盖”“芝盖”“凤盖”“鹤盖”“罗盖”等，也都是高贵者的专用伞。但到先秦时还未出现“伞”这个字，伞具在当时多称为“盖”。 　　历代用伞有何特殊规定 　　历朝历代对用伞都有严格规定，伞的质料、色彩、尺寸等，就像头上戴的乌纱、身上穿的朝服一样，要区分官职大小和身份尊卑。 　　《周礼?春官》中“巾车”条规定，王及王后的车辇用“羽盖”，即用漂亮的鸟羽装饰的伞，罩在车上。汉代规定二千石以上的“三公九卿”可以用“皂盖”，即用黑伞。 　　南北朝时，官仪用伞已有规定，帝王、贵族出行用“罗伞”；皇帝所用罗伞，都是黄色的，俗称“黄罗伞”。 　　在隋代，“紫盖”是皇帝及三司以上官员的专用伞，三品以上的官员可以用“青盖”；官大的最多可撑8把，级别低的只能撑1把。 　　宋代天子用伞是红、黄二色，臣僚的伞是青色。宋真宗赵恒在位时曾禁止民间用布帛伞。据宋代宋敏求《春明退朝录》记载，当时京城汴梁有点身份的人都使用“青凉伞”，难分上下尊卑。大中祥符五年（1012年）九月，赵恒规定：“惟许亲王用之，余并禁止。” 　　在明代，知府级别的官员才有资格使用“青凉伞”。明太祖朱元璋虽出身贫寒，称帝后却极讲等级，曾下旨禁止民间使用上好绢帛做的“罗绢伞”。 　　“青凉伞”曾是明代官场中人的追求。明《解愠编?讽谏》“青凉伞”条记载了当时发生的一则冷笑话：有个叫刘子仪的人，因得不到提拔重用，称病不出。有同僚前来看望他，他自称是“虚热上攻”。一名叫石文定的在座者戏称：“只消一服清凉散即愈矣。”清凉散谐音“青凉伞”，一语双关。 　　伞何时走入寻常百姓家的 　　伞在先秦时期是一种贵重用具，孔子当年就为没伞而尴尬。据《孔子家语?致思》记载，“孔子将行，雨，无盖。”作为当时有名的大学者，连把雨伞也没有，门人建议孔子去向其弟子卜商（子夏）借把伞，但孔子担心弟子不借，就拒绝了，因为子夏太吝啬。 　　在伞没有普及的年代，古人挡风避雨使用什么物件？更多的是蓑衣、斗笠（斗篷）一类的雨具。 　　一直到唐宋时，蓑衣和斗笠仍是古人防风避雨的主要用品。唐柳宗元《江雪》一诗中的名句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，写的就是柳宗元当年被贬到永州后，看到渔民穿蓑戴笠于下雪天在江中钓鱼的情景。 　　唐宋时期民间用伞逐渐放开，但只能使用纸伞。制作纸伞成为民间一种新兴的手工业，伞的一个别称“高密侯”，就是指因制伞而发家。 　　据宋陶《清异录》记载，南唐时，有个叫周则的人，以制造雨伞为业。他早年贫贱，后来却大富大贵起来，南唐后主李煜?蛭仕?怎么发达起来的，周则说，当年为了有口饭吃，每天制两把伞来卖。当时正遇连月阴天，伞特别好卖，慢慢地日子就好过了。李煜听罢说：“非我用卿而富贵，乃高密侯提携而起家也。”意思是，原来不是我提拔你才富贵的，是伞让你发家的。 　　民间制伞所用纸，可不是普通的纸，而是一种“油纸”，就是涂抹上防水油脂的厚纸，“油盖”“油伞”等别称皆因使用油纸而来。 　　宋代民间制伞水平已很高，到明代更形成一门独特的手艺。明代纸伞多使用“小皮纸”，明宋应星《天工开物》“造纸皮”条曾提到了这种纸：“芙蓉等皮造者，称小皮纸，在江西则曰中夹纸……凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。”当时，民间最时尚的纸伞是一种用绿油纸制作的伞，亦称“青凉伞”。 　　选自《北京晚报》 3