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国家认同的建构机理 　　摘要：在马克思主义理论的视野下审视作为国家建设重要内容的国家认同，它在本质上内含对具体阶级阶层关系的认同。国家认同的阶级性本质及其存在的现实性决定了国家认同建构的必要性。国家认同建构必要性的实现有赖于国家认同的利益根基、民主保障、思想引导、他者框束、阶级归隐等所预设的国家认同具体建构路径的选择。 　　关键词：国家认同；建构；必要性；可行性 　　中图分类号：D03 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2017）01-0043-04 　　任何认同的实现都不是自然而然的过程，而是具体认同形态建构主体针对该认同形态生成的机理，选择有针对性的具体建构路径并付诸实践的过程。 　　一、国家认同的建构必要性 　　认同是对“我是谁？”这一问题的回答，是认同者对自身归属在主观认知上的确认和在现实实践上的体认，是认同者对自身、同类、事件、思想等做出的态度取舍和行为选择，是认同者在情感、意志、思想、行动等方面的承认、接纳与皈依。在此过程中，认同者超越独立的个体自我，完成着对“我和谁在一起？”、“我们是谁？”等问题的回答与共同体身份的确认，实现了个体自我对某种类型共同体的融入，同时完成着对“我们”与“他们”的界限设定，内含着对“他们”、“他者”的排斥。认同的达成实现了认同者对什么是好的和坏的、什么是有意义的和重要的、什么是浅薄的和次要的、什么值得做和什么不值得做等的价值判断的认知和接纳，并据此有了确定性的行动趋向。认同者对于认同什么具有一定的自主选择权，但认同形态的根本性质并不由认同者决定，而是由认同具体对象的本质所决定。因此，只有阐释清楚认同对象是什么，才能正确回答“是什么认同？”、“认同的到底是什么？”等基础性问题，也只有以此为基础才能解答“建构何以从根本上必须？”这一问题，而不是对认同做符号化的解读，不是简单地将某种认同形态作为既定的前提来加以言说。在马克思主义理论的视野下审视国家认同，国家认同的必要性根基于国家的阶级性本质及其存在的现实性。 　　国家并非自古以来就存在，它是人类社会发展到缘于根本利益的差别而分裂为不同的阶级，为了控制阶级对立与调和阶级冲突以不致使社会解体的需要的产物。究其本质，国家是阶级统治的工具和机器，它作为占统治地位的阶级为维护公共秩序以巩固其统治地位的工具而存在。既然作为国家认同对象的国家在本质上是阶级统治的工具与机器，国家内含阶级的差别与分立，那么，国家认同必然具有内在的阶级性，内含着对具体阶级关系及统治阶级统治地位的认同。当阶级仍然是现实人类社会无法剥离的基本因素，国家作为阶级统治的工具的本质没有发生实质性转变之时，阶级对于国家认同的影响就不可能消失。国家认同的阶级性本质从根本上决定了国家认同建构的必要性，决定了国家认同建构的规范性指向，即建构的指向在于论证自身存在的合法性和自身存在的永恒性。 　　国家认同往往被解读为由政治认同和文化认同所构成，但当深入考究国家层面的文化认同的实质及其具体内容时，其本质上的政治性就昭然若揭，对国家的政治权力、政治制度、政治理念、政治实践等的政治认同构成国家认同的实质性内核。在国家层面，任何统治阶级无不力图构建统一的一体文化，并努力使之成为国家成员的文化认同之取向。该一体文化是以统治阶级所主张的价值观为核心的文化，辩护着统治阶级统治地位的合法性与统治方式方法的正当性，守护着统治阶级的根本利益。人类社会的历史进程表明，只要存在阶级的分立，居于统治地位的阶级总是在利用一切可以利用的渠道宣扬其所主张的思想，引领国家层面一体文化的发展，以实现其在意识形态领域主导地位的确立。 　　正如阶级的存在是历史性而非永恒性的一样，国家的产生和存在亦是历史性的。只要存在阶级的分化与分立，国家的现实性存在就是必然。在当今世界，民族国家被视为最基本的国家形态，是国家关系的基本主体和唯一得到国际承认的政治组织结构。“具体而言，国家形态是一个国家在特定历史时期因国家―社会互动所形成的政治形态（治理结构），以及由此政治形态而产生的相应的政治过程和治理绩效。”[1]245民族国家是在王朝国家的基础上，为解决国家在发展过程中面临的民族共同体与国家政治共同体之间的矛盾而创建的一种国家形态，是国家发展特定阶段的产物，并将被新的国家形态所代替。国家形态的演变并没有从根本上改变国家发展的根本逻辑，政治统一、政治整合、国家认同始终伴随着国家的建设与发展。 　　马克思主义政治哲学指出，根本而言，现实中的国家都是处于由某个阶级居于统治地位的具体社会形态之中。尽管一个国家的社会形态在没有发生根本质变的前提下存在着具体政权的更替，但这一更替仅仅是统治阶级内部不同利益集团力量变更的结果，新生政权依然从根本上守护着支配物质生产资料的阶级的利益，封建王朝的政权更替和资本主义国家的执政