福建广播电视大学“闽文化概论”课程问答.docVIP

闽文化知识问答 问：闽文化与福建现代化有什么关系？研究闽文化的意义主要有哪些方面？ 答：第一，有利于进一步发掘福建民间工艺。如德化瓷业科研人员将古瓷雕重放异彩，产品远销80多个国家和地区。第二，有利于进一步开发旅游文化资源，推出有文化特色的旅游专业。如‘93福建山水风光游、‘94福建文物古迹游、‘95福建民俗风情游等。第三，有利于进一步采撷福建民风。如建瓯排幡等曾被称为“华夏绝艺”、“天下第一”。第四，有利于开发闽地精神文化资源。如近代侯官文化中敢为天下先、以身许国的爱国主义精神，是当前进行爱国主义教育的宝贵精神财富。第五，有利于进一步发挥闽地艺术优势。如文化部曾先后任命福建的龙海、同安、晋江、莆田、漳平新桥、诏安、建瓯等为“书画之乡”，可由此推动书画在农村的普及。第六，有利于建立海峡西岸文化走廊。海峡西岸的闽东南有着极为丰富的文化资源，开发这些资源，有利于闽东南的建设。第七，有利于沟通与台湾关系。台湾80%为福建人，闽台同属一个文化区，闽台血缘相亲，地缘相近，语言相通，民俗相同。第八，有利于增强海外侨胞对闽地的凝聚力。福建省旅居海外乡亲有1030万人，各种同乡会、联谊会活动的开展，加深了与福建的联系。 问：闽文化主要由哪些方面构成？ 答：闽文化的形成与六个方面关系密切。第一，闽越文化的遗风。一般认为福建的土著民族是闽越族，虽然中原汉族人民南迁入闽后，闽越人在福建各地主人地位逐渐被替代，但其悠久的文化传统却不同程度地被保存。比如闽越人图腾蛇，至今这种蛇崇拜还在福建不少地方得以保留。第二，中原文化的传入。中原汉族曾四次大规模进入福建，第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈元光开发漳州，第三次是唐末五代王审知治闽，第四次是北宋南迁。第三，宗教文化的传播。佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教在福建都不同程度、不同区域盛极一时。仅以佛教为例。据八十年代末调查，全国现存汉传佛教寺院5000多座，而福建就有4000多座，全国僧尼17000多人，而福建僧尼约10000多人。曾有“佛教在中国，中国佛教在福建”之说。中国佛教的净土宗、天台宗、三论宗、律宗、慈恩宗、贤首宗、密宗等八个主要宗派，都不同程度在福建流传过。泉州曾被称为“泉南佛国”，近代四大高僧弘一、虚云、太虚、圆瑛都曾在福建弘法。第四，海外文化的冲击。福建有占全国五分之一的海岸线，早在南朝时代，就与海外有联系。宋元时期，泉州港为世界著名商港。明代，漳州月港为全国走私大港。目前居国外的福建华侨约1030万人，他们都与家乡保持千丝万缕的联系。第五，台湾文化的交融。闽台一水相连，地缘相近，习俗相同，血缘相亲，语言相同，台湾人有百分之八十祖籍福建，除了福建文化对台湾文化产生影响外，台湾文化也对福建文化产生了影响，比如漳州的锦歌传入台湾后，经过台湾宜兰艺人不断加工成为“歌仔戏”，之后又传入漳州，成为“芗剧”。第六，领域文化的渗透。福建北连浙江，南接广东，西临江西，这几个领域的文化长期对福建渗透，特别在周边地区产生了很大影响。 问：为什么说各种区域都具有各自特点，是闽文化多元性特点之一？ 答：对多种区域的特点，历来有不同的看法。徐晓望主编的《福建思想文化史纲》将闽文化分为闽东、闽南、闽西、闽北、莆仙五个文化区，认为闽北文化为典型的山林文化、闽南文化为典型的综合型文化、闽西客家文化为典型的移民文化。倪建中主编的《人文中国》将闽文化分为闽东、闽南、闽西、闽北四个文化区，认为其差异极大，如闽东的求稳怕乱，闽西的宗亲内聚，闽南的过番出洋，闽北的安贫乐道。李如龙所写《福建方言与福建文化的类型区》将闽文化分闽东的江营文化、闽南的海播文化、闽 北的山耕文化、闽西的移垦文化。何绵山主编的《福建经济与文化》将闽文化分为六大文化区，即：福州文化区、莆仙文化区、闽南文化区、闽西文化区、闽北文化区、闽东文化区，每一文化区的精神文化都有其鲜明特点。如福州人的便宜行事，莆仙人的精明省检，闽南人的热情豪爽，闽西人的纯朴好客，闽北人的安分吃苦，闽东人的勤勉笃厚。但各个文化区再细分，也有不少区别。如闽南指厦门、漳州、泉州三个市，这三个市的文化有很大差异。就是泉州市，沿海的晋江、石狮，与永春、安溪、南安也仍有明显的差别。 问：为什么福建各文化区域人的性格千差百异，是闽文化多元性特点之二？ 答：不同区域人的性格千差百异，这是不争的事实。比如山东人的豪爽，上海人的精明，浙江人的机灵……福建人以什么特点著称呢？杨东平在《城市季风》中援引韩国一家刊物对福建人的评价：“福建人特别小气。下雨时带两把伞，自己用一把，卖一把。”这其实不能代表福建人的性格，福建人性格的差异十分鲜明、如果是闽南人，或许干脆把自己要用的伞也送人，交个朋友，今后也多一条路。如果是福州人，或许多带几把伞，能赚则赚，又不是坑蒙拐骗，何乐不为？如果是闽北人，或许只带一把