多元纠纷解决机制背景下的彝族司法调解人——“德古”.pdfVIP

第31卷 第5期 宁夏大学学报(人文社会科学版) V01．31 No．5 2009年9月 JournalofNingxiaUniversity(Humanities＆SocialSciencesEdition) Sep．2009 多元纠纷解决机制背景下的彝族司法调解人—— “德古” 杨 玲，袁春兰 (西南政法大学 民族法文化研究中心，重庆 401120) 摘要：研究少数民族司法制度，将 目光聚焦于纠纷的调解者，是研究少数民族习惯法的运作过程，揭示传统社会秩 序得以良好运行的奥秘所在。凉山彝族司法调解人 “德古”至今仍活跃在大小凉山，并成为彝族人法律生活中的重 要角色，他们用唇舌与记忆宣讲传递着古老的习惯法规范与判例，维系着彝区的安宁，展示了彝族 乡土社会中法律 与秩序的本土意味与和谐。在当今着力构建多元纠纷解决机制，强调诉讼外的纠纷解决手段成为对民众有吸引力 的解决方法，德古作为彝族社会的法律人、民间的司法官，其作用必然是不可忽视的，是可重借的资源。 关键词：多元纠纷解决机制；彝族；司法调解；德古 中图分类号：D920．4 文献标志码：A 文章编号：1001—5744(2009)05—0082—05 多元化纠纷解决机制所追求的目标，就是通过 大多以谚语、格言、尔比俗语的形式流传了下来。彝 多种社会组织，以多样化的程序 ，消除社会局部不协 族习惯法 内容广泛，不仅作为社会规范而存在，较之 调而引起的纠纷，恢复社会的自我平衡。我们知道， 国家法又具有更为广泛的社会性和民族性。如此丰 在任何一个社会里，由于各种原因总会存在各种各 富的习惯法通过 “风俗的统治”不可能 自发地调控 样的纠纷，在诸多纠纷解决机制 中，法律虽成为解决 彝族社会，它需要主体的系列活动。法人类学家认 社会纠纷的终极手段，但人类社会迄今为止纠纷解 为，任何复杂的规范体系离开 “主体”的自觉活动而 决方式的发展，基本上是沿着 自力救济、社会救济、 自发地调控社会，是不可想象的。彝族社会中行使 公力救济的方向不断演进的，而现代社会的多元纠 司法权的主体同样呈现多元化的特征，包括德古、苏 纷解决机制的发展方向，则是如何规范和发展 自力 易、家支头人 (未成为德古的部分头人)以及高等级 救济，形成一种与社会救济、公力救济相互协调共同 的特权代表者…，但一般说来，家支组织和 “苏易” 存在所结成的一种互补的、满足社会主体多样需求 不能解决的复杂、重大案件 以及跨越家支的纠纷，只 的调整系统。在这个方面，彝族习惯法的熟识者与 能依赖德古进行调处。德古以其职能的专门化与广 传播者、民间纠纷的调解人和 “司法官”德古的调解 泛性，成为解决社会纠纷的首要力量。德古精通习 运行绩效正是在多元纠纷解决机制背景下广泛调动 惯法规范、能言善辩 、足智多谋，凭借 自己的才能，解 各种资源，采用非诉讼这种方式解决矛盾和纠纷，使 决 自己生活圈子里纠纷，消除乡土社会局部不协调 社会达到平衡与和谐。 而引起的纠纷，使习惯法得以有效的运行，从而恢复 彝族社会没有形成统一的政权，因而也不存在 社会 自我平衡，在执行习惯法中起着决定性的作用。 法院、监狱等机构，司法权一直归于民间所有。但在 正如彝谚说：“彝区是德古管事，汉区是官吏管事， 中国的传统里面，习惯法与乡土社会相连，况且是 自 藏区是喇嘛管事。”“儿孙争理依父母，人类争理靠 发产生的，凝结着乡民普遍性的价值判断准则，体现 德古”，这都反映了德古 “调解人”和 “司法官”的 社会成员的普遍性的社会经验，蕴涵着传统道德与 职能。 情理因子，因此在很大程度上支配着人