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帝王家的家务事 　　杨家将的故事，中国人几乎没有不知道的，它是流传于民间的英雄传奇。杨家将戏与三国戏、水浒戏、包公戏一起构成了中国戏剧的四大板块。就拿京剧来说吧，传统老戏中有《佘赛花》《李陵碑》《清官册》《洪羊洞》《四郎探母》《太君辞朝》等，新编历史戏中有《状元媒》《杨门女将》《穆桂英挂帅》等。 　　《穆桂英挂帅》移植于豫剧，《杨门女将》移植于扬剧，《状元媒》则移植于汉剧。 　　《状元媒》的情节并不复杂，但是很有情趣：宋太宗赵光义潼台射猎，柴郡主保驾前往。辽将巴若里闻听窃喜，埋下伏兵准备突然袭击。恰逢杨延昭途经潼台，杀退巴若里救下赵光义，因见傅丁奎与御林军赶到，便又勒转马头搭救郡主去了。赵光义误将傅丁奎认作救驾之人，便将郡主许配于他。郡主被杨延昭救下后，以珍珠衫相赠托付终身，并让他到南清宫去请八贤王赵德芳成全他们的姻缘。赵德芳召来新科状元吕蒙正让他为媒，两人一同去见赵光义，赵光义却说搭救郡主的是傅丁奎不是杨延昭。八贤王不知所措，吕蒙正要他到郡主宫中问个明白。两人去见柴郡主，郡主说出了杨延昭搭救她的经过。这时皇上驾到，郡主请求在金殿之上辨明真假。金殿之上，吕蒙正令杨延昭、傅丁奎当面奏明救驾经过，孰是孰非真假立判。但傅丁奎倚仗皇上撑腰，强词夺理胡搅蛮缠。郡主当场戳穿了他的谎言，吕蒙正依照先王遗训：获得珍珠衫者为郡马，当即宣布认衫不认人。杨延昭亮出珍珠衫，傅丁奎方才无话可说。 　　1960年北京京剧团创排《状元媒》，张君秋先生饰演柴郡主，吕蒙正和赵光义则分别由马连良先生和谭富英先生扮演。马先生和谭先生乃是久负盛名的老生流派――马派和谭派创始人。 　　张君秋先生在《状元媒》中扮演的柴郡主，对观众来说是一个“熟悉的陌生人”。杨家将的故事源远流长妇孺皆知，可柴郡主总是作为配角出现在别人的身边，从未被重点突出过，《状元媒》弥补了这一缺憾。 　　宫廷里长大的她，不同于民间女子，这一点从她出场时的唱词就能看出来：【西皮原板】“长年安享皇宫院，今日里驰骋到边关”，深宫似海，生长于斯的柴郡主，就像被关在金丝笼中的金丝鸟，对自由有一种与身俱来的神往甚至本能的渴求。当她陪王伴驾来到潼台射猎，面对大自然的勃勃生机，情不自禁地沉湎于其中流连忘返。她是有武艺的，在汉剧中她箭射双雁，在京剧中她持叉降伏熊与虎。后来被番兵番将包围时，她持枪与巴若里对决，使得皇上得以逃脱。一段小快枪，舞得蛟龙一般，显现出张先生娴熟的把子功。 　　终因寡不敌众，郡主被擒，幸遇杨六郎相救，方才脱离危难。面对年少英俊的救命恩人，心中萌发了爱慕之情：【西皮导板】“天波府忠良将宫中”转【南梆子】“久仰”，欲言又止断了又续，羞涩之态表露无遗。“我终身应托在呀他的身上”，“应托在呀”四个字被处理成了念白，心里话被情不自禁地“说”了出来。【西皮流水】“珍珠衫赐将军好好收藏……”则体现了宫廷少女不谙世事却又情窦初开的大胆，主动示爱并赠之以信物，定下姻缘托付终身。 　　最著名的唱腔当数【二黄原板】“自那日与六郎阵前相见”一段，在汉剧中只有短短的六句，到了京剧里则增至近二十句，然则一气呵成，令人不觉其长，反觉意犹未尽。张先生在《我的唱腔创作》一文里对此有一段诠释：“这段唱腔的曲调抒情性强，平稳流畅，适宜表现柴郡主端庄、沉稳的风度以及含蓄内在的情思。当唱到她对姻缘的美好憧憬时，有一个迭句的片段，原来曲调平稳的二黄唱腔就不太适合于这种心情的表现了，需要有较大幅度的曲调跳跃，才能把柴郡主内心的激情充分地表现出来，于是我就做了临时转调的处理，把反二黄的曲调糅合到正二黄的唱腔之中，加大曲调的活动范围。”――原板慢唱且有临时转调的处理，别有新意，其唱词也意味深长：“但愿得状元媒月老引线，但愿得八主贤王从中周旋，早成美眷扫狼烟，叫那胡儿不敢进犯，保叔王锦绣江山。愿天下有情人都成姻眷，愿邦家从此后国泰民安。”体现了皇室成员所具备的气度。 　　对该剧的另一段唱腔，张先生在《我的唱腔创作》中也有诠释：“柴郡主当听到万岁不明真相，要把她的终身许给傅丁奎时，心里很着急，这时候，她有一段【西皮导板】转【慢板】的唱腔。若按传统程式演唱，必然是大锣导板头接过门，起唱【导板】，【导板】唱完再起长锤，拉大过门唱【慢板】，这样处理，柴郡主的急迫心情就表现得不鲜明了。于是我采用梆子锣鼓点裹胡琴过门的方法起唱【导板】，【导板】过后起长锤，配合柴郡主离座的身段，在柴郡主以手势示意吕蒙正免行君臣礼时，长锤切住，不起夺头，直接顶板唱，以【原板】的节奏起唱，经过过门的过渡，转唱【慢板】。”――“到此时顾不得抛头露面，吕爱卿且平身还有话言”这段【西皮慢板】转【西皮原板】，不仅合乎当时人物的心境，而且听起来真如“大珠小珠落玉盘”，非常悦耳。 　　如果把《状元媒》比作成一条龙，马先生的吕蒙正就是点睛之笔。点睛的功力，源于几十年的