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作文素材：智慧书——西方世界永恒的处世经典（四） 格言121～160 121．不要庸人自扰 有的人什么都不关心，有的人什么都想关心。事事都关心的人总是在 谈论所谓重大事宜，总是事事认真，事事要争论，弄得事事莫测高深。烦心 之事没有多少真正值得烦心。只有傻瓜庸人才老是对区区小事耿耿于怀。苟 能超然物外顺其自然，许多望之俨然之事将会化为青萍之末；如若过分较真， 本来无所谓之事却会变成如牛负重。当机立断方能快刀斩乱麻，否则夜长梦 多后患无穷。愈病之方有时反成致病之因。超脱豁达乃为人生一大圭臬。 122．敏于言娴于行 敏于言娴于行方能无往而不利，且能迅速深孚众望。与人交谈，发表 演说，甚至行路，神色以及申诉求告，时时处处都可见此种功大之成效。征 服人心乃真正的胜利。此种权威性既非源于村夫莽汉的挺而走险，亦非来自 故示审慎的拖沓延宕，它只能出自才高行洁之人的高超品格。 123．装腔作势非君子 愈有才能愈不矫饰。装腔作势乃流布极广之通病。它不仅累及他人， 自己亦不堪负荷。 装腔作势者本人亦长期饱受惴惴不安之苦，盖因经年累月维持脸面的 功夫无异于自套枷锁。 装腔作势致使伟大的天才也黯然失色，因为世人认为他们不是炫耀出 身门第就是卖弄奇巧淫技，并不具有天赋的兰心意性，而大方自然永远都要 比矫揉造作更让人赏心悦目。在世人眼中，装腔作势者与其所模仿之天才根 本不可同计而语。你越是技艺高超，越应大智若愚，这样方显妙趣天成之美。 你也不可逃避真诚情感的流露而装作不食人间烟火的高士。谦谦君子对自家 功劳应三缄其口。将自己的功名视若草芥者，定会被别人另眼相待。高人雅 士中对自己美德等闲视之者，乃昆山玉片也。他恪守自己的一定之规而赢得 众口皆碑。 124．众望所归之人 世上鲜有人众望所归；如果你能受到智者青睐，那你可真该知道自己 是三生有幸。世人对待命乖运蹇之辈往往不屑一顾。要想口碑载道并不难， 欲使自己名垂青史的方法也很多。 你应在工作中崭露头角或是才华超绝出众。风度翩翩的举止也同样奏 效。将你的卓越名声化成他人对你的依赖性，人们就会说那个工作非你莫属， 而不是你需要那个工作。有人为其地位增添荣耀，另一些人却是依恃其地位 而身价陡增。如若因你的继任者系宵小之徒而显出你堪当其任，那绝非荣耀。 他人不得人心并不能证明你就是众望所归之人。 125．切勿老记挂着别人的过失 醉心于宣扬他人的恶名，表明你自己已声名狼藉。有人好用他人之过 来为自己开脱，为自己洗刷罪名，或嘲笑他人之过以减轻自己的罪责，这实 在愚不可及。此辈的呼吸臭不可闻，他们无异于藏垢纳污之阴沟。醉心于此 道者，等于是在挖臭水坑，愈是刨得深，就愈是满身污泥。人孰无过，不是 遗传自父母就是后天习染所致。除非名不见经传，你的过错难免为人所知。 正人君子从来不对他人的过失津津乐道，免得自己变成一份臭气熏天招摇过 市的污点录。 126．为蠢事者非为蠢，不善藏掖者方为蠢 要掩饰你的情感，但更重要的是：掩饰你的错误。人非圣贤孰能无过， 然有所不同；智者善于文过饰非，蠢汉却大吹大擂他们尚未犯下的过失。所 谓名声多半不过是巧取善窃所致，而非来自光明正大的行为。如果阁下做不 到洁身自好，那我奉劝您千万要谨言慎行。一失足成千古恨，伟人们哪怕有 针尖大的过失，也犹如日月之蚀，难逃公众虎视耽耽的眼睛。 切勿将自己的短处向朋友和盘托出，如果可能，甚至也别向自己袒露 心迹。还有一条处世之道也同样适用：学会忘却。 127．万事从容潇洒 万事从容潇洒可使才智之士生机勃勃，妙语如珠，使大智高才别具风 骚。其它众多美德将大自然装点得更加雄奇秀美，但是优雅的风度却能将君 子的美德本身装点得更加灿烂夺目。它甚至使抽象的思想都变得更加赏心悦 目。优雅的风度系出自天然秉赋而非得自后天之功，它甚至令各种艺术法则 望尘莫及。它把仅凭技巧者抛诸身后，甚至后发先至，使众多捷足者难望项 背。气定神闲的风韵增强了人的自信并使美德锦上添花。如若缺乏优雅的风 度，纵有花容月貌也不过空余一个躯壳，道貌岸然之外表难掩沐猴而冠之实。 潇洒的风度超然物外，使显赫功名、谨言慎行、甚至帝王之尊都相形见绌。 此乃成功的捷径，亦不失为摆脱困境的妙方。 128．品格高尚 品格高尚是英雄气质的必备要素之一，因为它激发起各种各样的伟大 情怀。它使人增加趣味，放宽心胸，拓展视野，高贵修养，以堂堂之风为其 所欲。无论出现在何处，它都惹人注目。幸运之神有时横出妒意，试图把它 抹煞，然而它却昂昂然脱颖而出。即使环境严酷，它也能控制意志。豪爽、 慷慨以及所有其他杰出品质均源出于此。 129．永不抱怨 抱怨总是使你丧失名誉。这样做不会引来怜悯与安慰，反会煽起激情 冲动和傲慢无礼，并促使那些聆听我们抱怨的人仿效我们所抱怨的人。一旦 将抱怨流露于人，似乎别人对我们的损害与污辱就变得可以原谅。抱怨过