从索绪尔《普通语言学教程》中的《话言学史一瞥》解读索绪尔语言学史分期.pdfVIP

语唁．理论研究 从索绪尔 普通语言学教程 中的 话言学史一瞥 解读索绪尔语言学史分期 口高 健 摘 要：历史阶段的划分从来都是主观的、任意的，除为了叙述方便，没有其他意义。本文通过解读索绪尔 (语《言学史一瞥》中对语言学史的分期，揭示分期的具体依据以及分期的目的，试图窥探索绪尔的语言观。 关键词：索绪尔 语言学史分期 语言学史观 19世纪末20世纪初 ，索绪尔从历史 比较语言学的阵 (二)第二阶段—— “语文学”阶段，确立语言学真 营中走出来，他在历史比较语言学方面的高深造诣，使他 正的研究对象 能够比较全面地观察语言，对语言的普通理论提出真知灼 语文学家认为：语言不是语文学的唯一对象。语文 见。文章通过对 《普通语言学教程》中 《语言学史一瞥》 学首先要确定、解释和评注各种文献；这第一项任务 弓导『 的解读，了解索绪尔对语言学史的分期依据和分期 目的， 他去从事文史学、风俗和制度等的研究，运用到考订的方 从而进一步认识他的语言理论观点。 法，如果遇到语言问题，那就要比较不同时代的文献，确 索绪尔对语言学史的分期中，隐藏着他对语言学的研 定每个作家的特殊语言，加以解读和说明。[2](PIS)也就是 究对象及研究方法的确立。同时也显示出他的诸多语言学 说，语文学这个阶段的研究对象有两个：一个是各种文献 观点，如：语言是一个系统，语言学应该分成共时语言学 资料，另一个是每个具体作家在文献中体现的特殊语言， 和历时语言学，共时语言学研究作为系统的语言等等。 这是个别人的语言，运用的主要研究方法是考订。 一 、 索绪尔对语言学史的三个阶段的划分 索绪尔承认语文学有它 自己的方法，即考订。 《语 索绪尔在 《普通语言学教程》①中将 语《言学史一瞥》 言学史一瞥》中写到： “语文学考订有一个缺点，就是太 设为第一章，主要讲述的是语言学史的分期。事实上，一 拘泥于书面语言，忘却了活的语言；此外吸引它的几乎全 种思潮的起始和终结是难 以测定的。一种思潮不会一夜之 部都是希腊和拉丁的古代文物。”所谓 “忘却了活的语 间出现，更不会一夜之 内消亡。不仅一种思潮往往要孕育 言”，与索绪尔提出的 “语言和言语活动不能混为一谈” 着另一种思潮，而且常常几种思潮似乎同时存在、并行发 相违背，索绪尔认为：言语活动：语言+言语，他将语言和 展，在矛盾和斗争中显示出自己的正确性[1](P58)。那么语言 言语明确区分开来 ，并且提出与言语相 比，语言是优先 学史真的可以截然地分割为几个历史阶段吗?索绪尔认为 的。由此可以看出，索绪尔对语言学研究对象的认识，即 语言学是环绕着语言事实建立起来的科学，在认识它真正 他认为书面语言并不是语言学的研究对象，语言学真正的 的、唯一的对象之前，曾经经过了三个连续的阶段_2j ”。 研究对象——语言，应该是言语活动中的语言，是活的语 “连续 ”一词可以看出索绪尔并不是把它们截然地分割开 言。此外，索绪尔又强调 “吸引语文学者 的几乎全部都是 来：他所强调 “在认识它真正的、唯一的对象之前”，说 希腊和拉丁的古代文物。”索绪尔区分了两种语言学—— 明这三个历史阶段并没有弄清楚语言学真正的、唯一的研 共时语言学和历时语言学，进而将语言分为共时态和历时 究对象是什么； “唯一”一词在于说明：语言学真正的研 态。并且认为语言的共时研究优于语言的历时研究。 “我 究对象只有一个。 们研究语言事实的时候，第一件引人注 目的事是，对说话 (一)第一阶段—— “语法”阶段 者来说，它们在时间上的连续是不存在的。摆在他面前的是 “语法”，首先为希腊人创立，后为法国人所承袭， 一 种状态。所以语言学家要了解这种状态，必须把产生这种 它是一 门规范性的学科 ， 目的是要定出一些规则，区别正 状态的一切置之度外，不管历时态。”2【]啪 可见，以 “古 确的形式和不正确的形式，离真正的观察还很远，观点是 代文物”为研究对象，是不符合索绪尔对语言的研究的。 狭隘的。这一时期的研究不符合对语言的研究，他们是在